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圣严法师:学佛知津 二十二、偷盗五钱有多少

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偷盗五钱以上,即犯波罗夷罪。五钱究竟是多少呢?

  佛时的印度摩竭陀国,国法制定,凡是偷取五钱以上以及等值五钱以上的物品者,即犯死罪,佛陀也就比照着为弟子们制戒。

  印度当时的五钱,相等于我国的几何呢?到底如何算法?这有很多种说法 ,现在试举数例如下:
  一、藕益大师说:西域一大钱,值此方十六小钱,五钱则是八十小钱。律摄云‘五磨洒’,每一磨洒(亦名摩娑迦)八十贝齿 ,则是四百贝齿,滇南用贝齿五个,准银一厘。亦是八分银子耳。

  二、读体大师说:根本律云五磨洒者,一磨洒有八十贝齿,五磨洒有四百贝齿,贝齿一名贝子。本草云生东海池泽,亦产海崖,大贝如酒杯,出日南国 ,小贝齿也……。今云南犹作钱用,而呼为海巴,以一百二十八个海巴作银一分,一千二百八十个作银一钱,如是则四百个贝齿,作银三分一厘二毫。

  这两位大师,生在同一个时代,他们彼此间,也曾通过信,但对贝齿折成银子的计算法,却颇有出入,唯其五钱的标准,皆不出一钱银子。如今的银子很便宜,一钱银子,也仅数元而已。

  据一位西洋心理学家的分析,人类之中,很少有人不想偷窃他人东西的,也很少有人从来没有犯过偷窃罪的,即使是顺手牵羊,即使从未被人看成是窃盗犯。根据佛戒的持犯而言,在五戒之中,也是以盗戒最易违犯。

  依照萨婆多论中说,盗戒的轻重标准,共有三种:
  一、准照时下所用的五钱。
  二、准照盗取所在地通用的五钱。
  三、准照所在国家的法律,盗多少财物以上即处死刑,佛戒亦以比例成为重戒。

  在这三点之中,南山道宣律师,是采纳第二点的。至于第一点,现时的社会,已很少用钱,所以行不通;第三点则现时的法律,世界各国,已绝少将窃盗犯判处死刑的,故也行不通了;第二点,因为时下的社会币制,已不用钱,本也行不通的,然以比照的方法来推算,则亦不难遵行了。

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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