白话文：百喻经 68共相怨害喻

　　译文

　　曾有一人，与他人结了怨，愁忧不乐。有人问道：「你什么事儿这么愁苦憔悴?」他随即答道：「有人毁谤我，我无力还击。不知有什么方法可以报复他，就愁成这个样子了。」这人说道：「只有毘陀罗咒可以害他，但有一个过患，还来不及害他，却反而先害了自己。』他听罢，便大欢喜：「希望教会我。虽是要害及自身，只要能损害他,就行。」

　　世上的人也是这样，出于怨恨的缘故，想觅求毘陀罗咒来害别人，终竟还没有害成，先被这怨恨害了自己，堕于畜生饿鬼之涂中。就如那个害人反先害己的愚人，没有什么差别。

　　原典

　　昔有一人，共他相瞋，愁忧不乐。有人问言：「汝今何故愁悴如是?」即答之言：「有人毁我，力不能报。不知何方可得报之，足以愁耳。」有人语言：「唯有毘陀罗咒①可以害彼，但有一患，未及害彼，反自害己。」其人闻已，便大欢喜：「愿但教我，虽当自害，要望伤彼。」

　　世间之人亦复如是，为瞋恚故，欲求毘陀罗咒用恼于彼，竟未害他，先为瞋恚反自恼害，堕于畜生饿鬼，如彼愚人，等无差别。

　　注释

　　①毘陀罗咒：毘陀罗，梵文Vetala意为起尸鬼。先觅求一个全身死人，用咒语让他站起来，将刀放在他手中，叫他去杀人。要先办好一只羊，一棵芭蕉树。若是杀不了那个人的话，便回过来杀这羊、这树。否则的话，就回过来杀作咒术的人。

　　源流

　　《经律异相》卷四十四引《譬喻经》：昔有一人于市卖毘耶鬼。欲买鬼者问索几许。鬼主言：「二百两金。」曰：「此鬼有何奇异，乃索尔所金耶?」曰：「此鬼甚巧，无物不为，计一日作，当百人。唯有一病，宜先防护之。」问：「为何等病?」曰：「此鬼欲使作时，昼夜使之，莫令停息。若无作者，便还害主。」主人顾金将归，令作田种，作田种竟，便使木作，木作竞，复使治地，作屋，舂磨，炊爨，初不宁息。数年之中，乃致大富。主人有事，当行作客，忘不处分。而鬼复欲作，无有次第，取主人儿内釜中，燃火煮之。比主人还，子以烂熟。伤切懊恼，知复何言。（《大正藏》第五十三册第二三一至二三二页）

　　《佛说四十二章经》：佛言，恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身，逆风坌人，尘不污彼，还坌于身。（《大正藏》第十七册第七二二页）

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