五明学习: 内明: 净土宗 | 禅宗 | 密宗 | 成实宗 | 地论宗 | 法相宗 | 华严宗 | 律宗 | 南传 | 涅盘宗 | 毗昙宗 | 三论宗 | 摄论宗 | 天台宗 | 综论 | 其它 | 护持 |
索达吉堪布:敦珠法王自传 正文 20岁 |
 
索达吉堪布:敦珠法王自传 正文 20岁
我二十岁那年二月初八夜间梦里,我来到了一个辽阔的地方,那里有一个五颜六色的鲜花竞相绽放的林园,为数众多的空行母在螺宝所成的佛塔前恭敬承事,其内,说是怙主不动佛的上师身著三法衣,一手作压地手印,一手结定印,他默默不语安坐着,从他身体中犹如回音般自然传出这种音声:阿诶!所有一切有为法,虚幻不实之妄相,如魔术师变魔术;阳焰因缘聚合幻,错将阳焰当作水;梦中景象千千万,梦者迷惑耽实有;虽然现量见影像,然现境外别不成;尽管感受回响声,仅一音声非其他;水中映现出水月,亦非水外之月亮;天空之中现彩虹,不成虚空外他法;眼前出现之毛发,非为眼外之别法,我中显现外界物,亦非自身外他法。本基之中起基现,皆非本基外别法,心中浮现一切法,非是心外他图画。虚空执为虚空缚,本基执为他法缚,由分别心所幻变,耽著执敌受束缚,分别转依本来智,护持改造灭而缚,阿即清净虚空界,阿即无生亦无灭,法界本来智慧藏,唯以言说而周遍,诸言基中阿自生,你我二者无有二,贤恶希忧取舍无,无有有无之名言,无有得失法身界,证悟此义即瑜伽。”说着就融入了我。 自现本师不动佛,非以语言勤作摄, 明空身中传空音,异喻世俗缘起理。 无生指示实相义,现空无二无缚解, 法界基现解迷理,真悟解脱常断隘, 身语意门成无别。 十二月初五的晚上,我梦到一个周身红色的女人,她说:“明天你会亲眼见到有人来大肆打烂砸碎大锅和炉灶。”说完就消失了。到了第二天,施主滚丹的妹妹佳瑞玛来了,与此同时,出现了一个灰不溜秋的小孩,我看见他哈哈大笑肆无忌惮在三角灶上跳起舞来,于是便对施主滚丹说:“要注意你的灶具啊!独角鬼在灶头上嬉笑呢,一定要当心。”随后滚丹往牲口上放东西,把大小三口锅互相叠装着放在牛背上,就去取绳子,哪里想到牦牛突然跳起来,结果三口锅就像骰子一样砸在石头上,彻底碎了。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多索达吉堪布佛学内容 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |