净土之为教，仰承阿弥陀佛四十有八大慈大悲深重愿力，摄取十方一切众生，凡具信心者，皆得往生。信者、信有西方净土，信有阿弥陀佛摄取众生之事，我等众生信有往生之分，虽谓弥陀摄取众生往生，要信唯是随心自现，感应道交，究竟非从外得。如是信者，是为真信。信而无行，不成其信。行者、楞严经云：‘都摄六根，净念相继。’阿弥陀经云：‘闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、二日，乃至七日，一心不乱。’如是行者，是名正行。行而无愿，不成其行。愿者、要与阿弥陀佛四十八愿愿愿相应，是为大愿也。信行愿三，如鼎三足，缺一不可。当知现前一念，本自圆常，信行愿、原是自己本来具有如是性德，今者但是本性光明显发耳。

　　当妄心杂乱之顷，能举起一念，如对慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，则此杂乱，自然随念寂静。自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所谓净念相继者也。念佛之人，须要信心恳切，正因凛然，重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛，举起一声佛名，直下更无异见，直至一心不乱，能所两忘，到家之说，不容再举，捷径之词，何劳挂齿，可谓证修行之神术，超方便之正途。

　　【按】当妄心杂乱时，能起念念佛，一一出口入耳，自然随念寂静。此息妄要诀，愿即切实行持。而信为入门，愿为前导，亦缺一不可。