这〈楞严咒〉其中有五部：

　　东方是阿闪佛——金刚部

　　南方是宝生佛——宝生部

　　中央是毗卢遮那佛——佛部

　　西方是阿弥陀佛——莲华部

　　北方是成就佛——羯磨部

　　东方是阿闪佛，阿闪佛就是金刚部；南方是宝生佛，就是宝生部；中央就是佛部；西方就是莲华部；北方就是羯磨部，共有这五部。这五部就是管理这世界五方的五大魔军，所以你一诵〈楞严咒〉，这五方的五大魔军就都俯首低头，老老实实，不敢违犯〈楞严咒〉的这种威力。

　　〈楞严咒〉上有：

　　一、息灾法

　　二、降伏法

　　三、增益法

　　四、成就法

　　五、勾召法

　　「息灾法」，你一诵这〈楞严咒〉，一切的灾难都没有了。

　　有「降伏法」，降伏法就是无论对方是什麽天魔外道，你一诵〈楞严咒〉，就能把魔的法力都给破了，把他降伏了。

　　又有「增益法」，譬如你修道，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加，这叫增益法。

　　有「成就法」，一诵这〈楞严咒〉，你无论修什麽法门都会成就的，这是一种。

　　又有一种叫「勾召法」，这勾召法就是遇著天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了；勾召法也就是无论是天魔也好，外道也好，你想要把他抓来，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千金刚藏菩萨，即刻就能把他抓来，这是勾召法。

　　〈楞严咒〉有五会，其中分出来有三十几部法。我在东北能对治一切人的病痛，都因为〈楞严咒〉的这种力量。可是这〈楞严咒〉不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。

　　我这样说，那麽在美国有一些不懂佛法的教授，他们就想了：「噢！原来这个〈楞严咒〉是很多小咒凑到一起的。」你看讲出来这话，真是笑死人。他自己也不明白，就以教授这个科学的脑袋，来揣测〈楞严咒〉这种不可思议的情形。我听见这麽样的讲法，我觉得很可笑的。

　　为什麽要讲这〈楞严咒〉？因为这一部《楞严经》就是为〈楞严咒〉而说的，如果没有〈楞严咒〉的话，根本就不会有《楞严经》。

　　所以，翻译英文的这一位先生，他把〈楞严咒〉不要，把结坛这种仪规也都不翻译，这可以说就好像一个人没有了头似的。一个人没有了头，这有什麽用呢？所以在翻译经典上不能武断，不能用自己这小智小慧，或者以管窥天，以蠡测海，用自己这种知见来断章取义，妄加去取，对於经上这是不可以的。

　　我们现在在金山圣寺也是翻译经典，凡是经上所有的，绝对是保留的，不会或者把头给砍去，或者把经的脚给剁去了。也不会像某某 professor（教授）翻译两足尊，他翻译成什麽呢？就翻译成两条腿。

　　他说：「皈依佛，两条腿。」

　　这种的翻译法也不能说是不对，但有多少是大相径庭了，与这经的本意是不相合的。因为这种关系，所以我们金山圣寺所翻译的这些经典都特别谨慎小心，不是随便就把经的某一段就取消了，那麽今天讲《楞严经》就顺便说一说这个意思。