首先要知道“护法神”的定义是什么？不是大众争议说是就是“是”或者争议说不是就是“不是”，必须要以佛祖的圣言为根据。除非你的修持“经咒”已经十年八年，“戒行”相当精严，可以说算是老修行，护法神才有可能保护“行正法”的佛弟子（参考：高峰妙禅师与护法韦陀菩萨的故事），因为“护法神”也是佛祖座下“真正修行的佛弟子”，而真正的“护法神”必然是“依教奉行”，当然至少会劝告你去“受戒”与“奉行佛法”。“护法神”也不可能需要24小时“大事小事”在你耳边向你报告，这种琐碎的事情与修行佛法根本是两回事。“护法神”只会默默的守护，除非有重大的事情需要“托梦指示”，或者“偶尔耳边叮咛”（这是非常少有的）。各别的“护法神”与各别的“誓言”有密切关系。除此之外，护法就没有意义。

　　宣化上人在“大悲心陀罗尼经浅释”开示：“于诸众生，起慈悲心者”：对一切的众生，都要生出慈悲心来。“我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹”：我，就是观世音菩萨自称。说我观世音菩萨，就应该命令一切的善神、龙王、金刚密迹──护法金刚、密迹菩萨───“常随卫护”：常常跟着你。有八万四千金刚藏菩萨跟着你，来保护着你，“不离其则”：不离开你左右。所以，你们念《大悲咒》、修持大悲法的人，切记不要生那种desir(欲念)的妄想。护法善神都跟着你，你一生那种的思想，“这个人……嘿！我不可以保护他！这么样子！这么搞法！这怎么可以呢？”所以你们修法，不可以打妄想。不可以又想这个女朋友，那个boy friend（男朋友），不可以的。

　　宣化上人在“天地灵文楞严咒”开示：若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，祂不会损害众生，不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。

　　宣化上人在“天地灵文楞严咒”开示：在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一枪、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。

　　宣化上人开示《高峰妙禅师与护法韦陀菩萨〉：现在讲个公案，给大家作参考。高峰妙禅师，他在西天目山的悬崖，倒挂莲华上打坐。为什么在那么危险的地方打坐呢？因为他在打坐的时候，常常入梦乡，而障碍修行，所以发愿，到悬崖处打坐。如果睡著时，便堕入山涧中，那就粉身碎骨。也就是提高警觉，不要贪睡。经过一天的时间，没有睡觉。为什么？不敢睡。因为如果睡著了便身堕山涧，性命就完了。为了生存，于是得忍著不睡。可是忍到第八天，实在忍受不了，乃在坐禅中睡著了。身体向前一倾，果然从倒挂莲华上落到万丈的山涧中，他心中在想，这回可完了，绝对没有生存的希望。于是将身心放下，死就死吧！不管它，睡个长觉吧！

　　高峰妙禅师的身体，下落到一半的时候，韦陀菩萨前来护法，在虚空中将他托住，送到上边来。他觉得自己的身体，飘飘向上升起，最后落在安全的地方。他乃向空中询问：‘那位善神来护法我？’韦陀菩萨回答：‘护法韦陀。’他听到韦陀之言，乃生骄傲心。在心里想：‘我能感应韦陀菩萨来护法，大概世界上像我这样精进的修行人，一定很少吧！’于是乃向韦陀菩萨问：‘韦陀菩萨！在这世界上，像我勇猛精进的修行人，能有多少？’韦陀菩萨说：‘像你这样的修行人，有牛毛之多。你生出贡高我慢的心，我在八万大劫中，再也不护你的法！’说完之后，转身而去。

　　高峰妙禅师在此时，生起惭愧心，痛哭流涕。乃想：韦陀菩萨不护我的法，我也要参禅打坐，修行道业。因此，打起精神，开始坐禅。坐了不久，忍不住困，又睡著了。于是又堕落山涧中。他想：这回一定没有希望，性命也完了。正在千钧一发之际，又有护法善神将他托住，送到山上。他又向虚空中问：‘是那位护法？’韦陀菩萨说：‘护法韦陀。’高峰妙禅师一听，发起脾气地说：‘老韦！你说在八万大劫中不护我的法，为何你现在又救我？你岂不是犯了打妄语戒吗？’韦陀菩萨说：‘因为你一哭，生忏悔心，非常虔诚，而且认真，所以超过八万大劫的时间。既然超过时间，我就应该来护你的法。’由此可证，一念的忏悔，可以超过八万大劫。这种境界，真是不可思议。

　　妙祥和尚开示：你说什么叫护法？你说他护的是什么？他护你还是护法呀？他护的是法，你有法了，那护法就多，这力量就强了。没有法，他护你啥呀？那就是魔了，都在一念之间。你只要有法，心里一清净，他就保护你。他保护的不是你，保护的是法，是佛法。不要把护法看成什么呢，‘我身外还有一个帮助我的，随从。’护法见到你只要修行，有了一点善根，善根就让它增长，增长一点叫它更大一点，护法就那么急，瞅着你，每天都那么急。护法它无相，你需要什么样的护法，他就来什么样的护法。你本身还有贴身护法，都有。这个随时根据你修的功德大小，随时都换的。而且你如果修成了，这个护法也跟着修成了，他也变了。

　　护法神的示现，也不是偶然的，譬如明朝崇祯戊寅年的冬天，张立平请三峰大树寺的证和尚，在山北的清凉庵起禅期。他恭迎和尚进院完毕之后，就回家吃鸡子及鲜鱼等荤食。当晚他梦见自己到了清凉庵的庵门，见到龙天八部，及种种奇形怪状的神，而这五十六位天神，正列队走出庵门要离去。他就问说：‘诸位菩萨要去哪儿呀？’他们回答说：‘我们是护持道场的护法神，而你是这一禅期的斋主，却回家吃荤，所以我们不愿意再护这次的法，准备走了。’张立平在梦中赶紧叩头忏悔，叩到头都流血了，又发誓绝不再犯，于是众护法神才又再进入庵门。此后三个月之内，他都严持斋戒，不敢再犯。所以诸佛、菩萨及护法神的示现，都是要使人获得修善利益的，因此岂会那么无聊，经常无事现身与人聊天呢？