普贤行愿品感应 |
 
一、抄写感得经放五色祥光: 中国后魏时代的王延明、王元熙,聪明、博学,曾用上等好香掺和金粉,抄写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中,夜以继日地奉持清净斋戒,修行正道善法。 由此感得此大经王放射五彩神光,把屋里屋外,照得一片光明。因亲眼目睹此希奇景象、从而发菩提心的人,不可计数。 二、字字放光: 出家为僧的德圆,开垦出了一片清净优美的园子。栽植很多楮树,在楮树行间,鲜花香草点缀其中,很是清幽雅致。 每次到园中去,都用香水浇灌楮树,三年之后四处飘香。 后来,用此树造纸,书写《大方广佛华严经》,下笔才抄数行,即出现神奇之事情:只见字字放大光明。 三、供养此经,瑞鸟衔花: 僧人法诚,在蓝谷建造了一座华严堂,于殿中描画七处九会说法图,并抄写此经,而且专心精诚地供养《华严经》。 从此,经常看见有灵瑞之鸟,身体形色长得非常好看,口中衔着妙花到殿堂中,旋绕供养。 四、洗手水拯救生灵: 弥伽多罗是师子国人,得到阿那含果位。 后来游化到西太原寺,碰到很多人读诵《华严经》,脸色忽变,惊奇地说:“没想到此地也有《华严经》。” 于是恭敬合掌十分欢喜地说:“《大方广佛华严经》功德不可思议。相传在印度有人只是对此经作了称赞之后,洗手的水沾到虫子蚂蚁,它们即时命终都生于天上,何况受持读诵思维观察的功德呢?” 五、缥然飞空: 隋朝时,禅定寺的僧人慧悟,受持《华严经》。 后来,他约受持《大般涅槃经》的一个出家人,到终南山隐居修行。他们都专心专意地修持各自的法门。 有一天,一个人迎请应供,他俩互相推让。 迎请的人说:“请受持《华严经》的悟和尚去吧。”于是他随着此人前往赴斋。 原来这个人是山神,到山神的住宅,一千罗汉也应邀参加,他们一致推举慧悟和尚坐于首座。 用斋完毕,山神喊来一个童子伺候法师,小童子忽然蹦入法师口中,此时他得到神通,乘神通回去取经,缥然飞空而去。 六、受持此经,智慧朗然通达: 僧人辩才,依止裕法师学《华严经》,很长时间但仍然没有开悟成就。于是发大勇猛住于净室中,精进受持,这样过去三年。一天夜晚,梦见普贤菩萨现身指点传授。醒来之后全部通达,如照镜子一样的清楚。 七、为人开示,通达汉语: 宋朝三藏求那跋陀罗,本来是天竺人,精通《华严》,游化中国,七百多人请求他讲《华严经》,但遗憾的是汉语不精通。于是面对此经礼拜忏悔,虔诚地祈祷。梦中有人一手执利剑,一手拎着人头,斩下三藏法师的头,安上手中拎来的头。此后法师对汉语通达无碍,讲解此经数十遍。 八、人天共尊: 魏朝时的三藏法师勒那尊者,中印度人,精通汉语游化汉地。 一次讲完《华严经》的时候,忽然面前出现一人,手中拿着朝笏,看上去象个天官。告诉法师奉天帝之命特来迎请法师到天上讲《华严经》,而且都讲、维那都要一齐去。 法师说:等这里讲完再去可以吗?天人说可以。 等到讲圆满的那天,法师与都讲维那几人,突然圆寂于法座之上,人们赞叹景仰不已。 九、神光入室: 华严三祖贤首法藏大师,十七岁辞亲割爱,到太白山求法。 后来,母亲得病,他回乡探母。当时,二祖智俨在云华寺讲《华严经》。 深夜,贤首看到一道神光照在庭院之中,光明晃耀,知道此地一定有异人。 天明,他去拜访智俨大师,恭敬承事依止,自此深入华严甚深境界,后来,成为一位伟大的祖师。 十、讽诵口中出生舍利: 唐朝,安定郡的攀玄智,依止初祖杜顺大师诵《华严经》。 每次诵经之时,口中频频出现舍利子,总共累计获得一百多粒。 十一、神僧诵经: 贞观年初,一天,西安的“苑律师”(专长研究戒律的法师)在灞桥店中住宿。 邻房也住下一位出家僧人,他肆意饮酒吃肉。 律师持戒精严,看到出家人这番行为,勃然大怒严厉地警戒吃肉的僧人。 这位僧人吃完喝毕以灰水嗽口,开始诵《华严经》,一会就诵完一轴,不到五更天,一部大华严全部诵完。 见到如此超常的功德,律师非常愧疚,就到僧人房中悲痛哭泣礼拜忏悔,天亮后僧人忽然不知去向。 十二、思维证悟无生法忍: 解脱和尚,在五台山佛光寺建立精舍,读诵《华严经》,并依照经文修佛光观。 他祈祷文殊菩萨,现量见到后,菩萨告诉他:不用礼拜我,应该尅责忏悔。 后他返观自求,证悟无生法忍,感得诸佛现身,说偈赞叹他。偈云: 诸佛寂灭甚深法,旷劫修行今乃得。 若能开晓此法眼,一切诸佛皆随喜。 他启问诸佛,寂灭之法,怎么可以宣说教化他人呢? 诸佛隐身不见,只留下空中的声音说: 方便智为灯,照见心境界。 欲究真实法,一切无所见。 十三、修习感得海神降下滂沱大雨: 僧人道英,年方二十,父母给他娶妻,同居五年,不行世间之事。 由于他听讲《华严经》,就舍俗出家,到太行山柏梯寺修习止观。 当时天气大旱,但每天都讲华严。 一天,有两人自称是海神专程为听经而来。法师教他们降雨,须臾之间大雨滂沱。 |