听仁波切

今天宗萨仁波切在讲到“行菩提心”的修持时讲到,我们可以通过修普贤七支供来修持“行菩提心”。仁波切教授到其中的“请佛住世支”对治的乃是“邪见”。这 一说法寡闻的多多是第一次听到,幸好仁波切接下来作了具体的解说,甚至还因此起了他小时候的关于十六世大宝法王的回忆,于是仁波切跟我们分享了他深刻而美好的回忆。

首先再一次地,仁波切强调了“信是道源功德母”。仁波切说,无论是科学家、学者、批判主义 者、存在主义者,这一切到了最后的最后,你能够做的只有一件事,就是选择相信,无论你相信什么,到最后你只是选择了相信。也许一切的逻辑、思维、分析、辨别只能让你从A到达B,这两地之间可能只有两英寸的距离,而剩下的遥远的路径,都是靠信达到的。所有的逻辑、分析到最后的最后,就是为了让你变成白痴,因为它们除了让你学会怀疑之外,解决不了任何问题。

“这就是为什么,一个‘活生生的证明’比所有的逻辑、理论都来得重要。这让我想起了十六世大宝法王。感恩于我过去的侍者,他让我有机会接触到很多伟大的上师,其中就有十六世大宝法王。我曾经有这个幸运见到他并跟随其学习。你知道有一些西藏人他们是很挑剔的,他们也许会去挑剔说十六世大宝法王并不是那么精通 理论,甚至有时候连仪轨都会念错,这个那个的。但是从我的感受来看,无论大宝法王在学术上怎么样,只要他一出现人们就会被他所摄受、所鼓舞。嘴巴张在那些人们身上,但无论他们讲什么,我认为,大宝法王他的存在本身,就是法,法不一定是要从口中说出来的,对于大宝法王来说,他的存在就是法。”

“我到现在还清楚地记得,当初我被带去见十六世大宝法王,那时候我还很小很小。你知道,平常十六世大宝法王给人们的印象都是很严肃,很不客气的,他会跟你说:‘嘿,你怎么样?最近在干什么?’ 但是我当年去见十六世大宝法王的时候,他竟然送给了我两个小玩具,你们可以想象吗?他给了我一个大概是瓷的小象,和一只木头的小鹿,并且对我说,他会祈愿我具有象与鹿的功德。可是那只小鹿,被我弄丢了,但那只小象,我到现在还一直留着。我甚至会感到有点的内疚和可惜,因为我猜想,小鹿代表的是慈悲的功德? 我现在就好像挺缺少慈悲的……”

“大宝法王就是一个‘活生生的证明’,当十六世大宝法王在西方,那时候佛法才刚刚开始在西方传播,很多专家、学者、大学教授等很具批判性的人去见他,大宝法王可能什么都没说,一点佛法也没教,他们仅仅是见到了他,就已经相信了。”

“所以,请佛住世非常非常的重要,虽然我们可以看很多的书、经典,我们有书店,有网络书籍,一切一切,但是我们最需要的是‘活生生的证明’,因为逻辑、理论到最后都没有用。”

PS:第三世宗萨将扬钦哲仁波切,是由十六世大宝法王、顶果钦哲仁波切、萨迦崔津法王共同认证为第二世蒋扬钦哲仁波切的转世。