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质多手尊者的故事

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  质多手尊者的故事

  「心若不安定,又不了正法,

  信心不坚者,智慧不成就。」

  「若得无漏心,亦无诸惑乱,

  超越善与恶,觉者无恐怖。」

  【心品第 38、 39 偈颂】

  此一偈颂,是佛陀在舍卫城祗树给孤独园的时候, 为一个七次出家、六次还俗, 最后证得阿罗汉果的质多手尊者所说的:

  舍卫城有个牧牛的年轻人,因为遗失了一头牛,跑到森林里四处寻找,直到中午时分,终于找着了那头牛,将它赶回牛群里。此时这位年轻人方觉口干舌燥,饥肠辘辘,于是他走进森林里的一所寺院,向师父们顶礼之后,一旁坐下,比丘们见他饥饿的样子,就对他说:「桶子里还剩下些饭菜,去吃吧!」

  佛陀时代,人们因为佛陀的威德教化,常常布施供养佛陀及出家比丘,因此比丘们经常可以得到米饭、咖哩食物等丰盛的供养,所以这位年轻的牛仔,在桶子里获得一顿饱餐。饭后他向比丘们致谢并问道:「尊者们今天到什么地方应供啊?」「没有,优婆塞!这和平时乞的一样。」

  他想:「我日夜辛勤工作,却无法赚得如此美味又丰盛的食物,在家生活有什么好呢?不如出家算了。」

  于是他向比丘们表达出家的意愿,希望加入他们的僧团生活,比丘们说:「善哉!优婆塞, 欢迎你成为僧团的一份子。」

  他刚出家,倒还勤快,对于僧团分派的执事从未怠慢,又因为人们供养佛陀及比丘们的衣食非常丰厚,不久他就变得又肥又胖。

  但是出家不久,他开始感到厌倦,心想:「我为什么要过这种乞讨的生活呢?还是还俗吧!」于是他便离开僧团回家去了。

  才在家没几天,因为缺乏食物,身体又瘦了下来,于是不免又想道:「我为什么要受这种挨饿的苦呢?还是出家去吧!」于是又回到僧团。但是过不了几天,他又觉得修行没意思,又还俗回家去了。回到家没几天又觉得不快活,又想到要出家:「我为什么要当个在家人呢?我要出家去!」于是又重返僧团……。如此反反复覆。当他第六次离开僧团还俗回家去后,比丘们都认为他是一个爱幻想,不能掌握自心,一任心念游走不停,随时会改变心意的人,因此就称他为「质多手尊者」。

  因为他不断舍戒还俗回家,他的妻子怀孕了。有一天,他从林里工作回来,不禁又想到出家的种种好处,于是走进卧室要取他的袈裟,准备第七次出家。当他走入卧室,他看见妻子躺在床上睡觉,脏衣服掉了满地,妻子嘴巴张得像蛤蟆,嘴里淌着口水,鼻子鼾声大响,还不时发出吱吱的磨牙声… …整个人看起来就像一具肿胀的尸体。他心中猛然一震:「这不就是无常与苦吗?我曾数度出家,但为了她,我始终无法安住在僧团,真是愚痴!」于是他拿起袈裟,将之绑在腰际,毅然决然地夺门而去。

  住在隔壁的岳母看见女揟匆匆出门的样子,心中讶异地想着:「他刚从林中回来,马上就绑着袈裟出门,到底发生了什么事?」赶紧跑过来女儿这里,看到女儿丑态毕露的睡相,隐约看出了端倪,他对床上的女儿喊到:「起床啊!妳这贪吃好睡的女人!妳丈夫看了你这般丑陋的睡态,已经厌离而去了!此后再也不会为妳留下来了。」

  「妈!您别吵!他能离开多久呢?过几天他就会回来了。」女儿睡意犹浓,呓语般的回答。

  质多手尊者走在路上,脑海中不时浮现方才妻子的那一副睡相──昔时的娇柔不知何时变了样?他反复地思索无常和苦,终于得法眼净──证须陀洹果。当他回到僧团,比丘们都说:「我们不能再接受你加入僧团了,你一次次的剃除须发,却始终没有剃除你心中的贪瞋痴等杂染,你的头已经像是专门用来磨刀的磨刀石了,你如何能安住僧团,做一个真正远尘离垢的出家比丘呢?」

  「尊者们!请慈悲再接受我一次吧!」他恳求着。 比丘们想到他以前对大众的种种协助,最后答应再给他一次机会。几天之后,他不但证得阿罗汉果,同时具足四无碍解,很多不知情的比丘偶而会开玩笑地对他说:「怎么这么久还不还俗呢?如果你想太太就回家吧!」「尊者们!当心中仍有执着时,我离开;但此刻我已断除一切执着,不会再离开了。」质多手尊者说。

  比丘们对质多手尊者的话仍然将信将疑,因而请示佛陀,世尊说道:「比丘们!这是真的,你们不须怀疑。当他心不坚定、不能了解真正的法义时,他总是善变而徘徊在出世与入世的生活中;然而此刻他已超越了一切是非善恶,不再有执着或恐惧了。」世尊因此而又说偈言:「心若不安定,又不了正法,信心不坚者,智慧不成就。」「若得无漏心,亦无诸惑乱,超越善与恶,觉者无恐怖。」

  与会大众同沾法益。

   
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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