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说与不说之间 |
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有一次，摩揭陀国的大臣禹舍婆罗门，到舍卫城竹林园拜访佛陀。禹舍婆罗门对佛陀说：“尊者瞿昙！我是这样的一个人：凡是我亲眼所见的，我会准确地描述出来；凡是我亲耳所听说的，我会完全照我听到的陈述出来；凡是我所觉了的，我会按照我所觉了的说出来，从不失真。”佛陀对这样的行径并不完全同意，就对大臣禹舍说：“婆罗门！我不说‘应当将所有看到的一切说出来’，我也不说‘不应当将所有看到的一切说出来’，所听到的、所觉了的也一样，不说‘应当’或‘不应当’将所听到、所知道的一切全部说出来。 婆罗门！如果将所看到的说出来，会造成不善法的增加，善法的减少，那么，我就不说，反之，如果能促成不善法的减少，善法的增加我就会说。听到的、觉了的也一样。” 按语：能准确无误地转述所知、所见、所闻，大概是大臣禹舍所引以为傲的，所以会向佛陀说。这让我们联想到，现代媒体所宗奉的“忠实报导”。现代媒体以社会大众有知的权力为理由，对一些会造成负面教育的事件，也巨细靡遗的详加报导，尤其是对一些犯罪案件，或对社会风气有负面鼓舞的事件。这类事件的报导，常常造成一些不良的模仿。从本则故事的对话来看，佛陀显然是不同意所谓“忠实报导”的，报导或转述与否，应当评估会有怎样的影响而定，如果明知道负面影响大于正面影响的，就应当有所抉择，保持缄默才是。本则故事取材自《增支部第四集第一八三经》。
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