人间处处有真情，真情藏在每一个人的心里；人间处处有真爱，真爱也藏在每一个人的心里。
　　情与爱，有差异的，程度不同，爱比情更深、更浓，更容易让人的内心波动，因为爱比情在心中的比重更大一些。

　　我们最爱的人也许只有一位，但是有情的会有很多，无论是亲情也好，友情也罢，乃至于用爱来修饰情——爱情，都是表达我们对情的区别。

　　如果一个人没有情感，更不会有爱，因为爱是情的升华，情是爱的阶梯。

　　用感情做事的人，经常会受到感情的伤害，甚至会引发抱怨、嗔恨、愤怒等等不良的心理反应。为什么用感情做事情，会受到感情的伤害呢？我们如此用心，竟然会有如此恶果呢？

　　如果用爱情做事情，结果可能会更糟糕，我们可能会受到更大的伤害。古往今来，有多少人因为爱受伤。爱情是一种强烈的情执，更加执着对方能够给予自己对等或者更多的爱。我们期待的越多、越高，其结果反而会受到更为强烈的情伤，甚至付出生命代价！

　　人，之所以为人，是因为人有感情，当然动物也有。不过人的感情可以是理性的、智慧的，不会像动物那样完全随顺自己的感受来发泄自己的情感。如果人失去了理性，和动物的差别又在哪里呢？

　　人，超越一般动物之处是可以思惟，有思想，可以通过理性的认识思惟来认识和了解自己，以及周遭的人和我们赖以生存的世界。人活在这个世界中，如果心中还有爱，是否应该想着做一些有益于他人的事情呢？

　　《弟子规》之《泛爱众》篇中写道“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”

　　 “凡是人，皆需爱”，是何等之高的境界，不是对某一个人有情有爱，而是要对每一个人都有爱！不是一般人能够做得到的，《弟子规》可以说是圣贤的基础标准，如果我们连这一点都做不到的话，谈何成贤成圣呢？

　　《弟子规》是圣人之训，成贤成圣之规范，效仿先贤，《弟子规》可以说是一部值得深入学习的经典，不是说能给别人讲，而是能够亲力亲为。很惭愧，自己做的不好，应当在生活中处处在在的去用心实践。

　　《弟子规》成就的还只是世间的圣贤之人，如果我们发愿要成就出世间的圣人，更应该身体力行《弟子规》的教授。佛菩萨示现人世间，虽说是出世间的圣贤之人，但是他们却在身体力行世间圣人之道。

　　太虚大师开示过：“人成即佛成！”

　　如果我们能够把自私的情与爱转化成为“同是人，皆需爱”的无私大爱，我想成贤成圣并非是一件难事，只是用心不同而已。如果我们真的心心念念想的都是如何来爱每一个人，为了每一个人都能幸福快乐，自己的那点苦不是没有了，而是没时间想了！