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五帝争供一和尚

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     僧朗和尚是一位弘法利生为已任的有道高僧,朗和尚的高尚人格和学问道德,都为当时帝王将相和士大夫们所景仰的。可是朗师生于五胡乱华的时代,天下大乱,杀人如麻,在这种动荡不安的时局之下,使他无法安心做弘法传教的工作,因此他隐居在泰山金舆谷内,安心办道,可是一位出了名的高德,无论你隐居在什么地方,都会被人找着的。朗和尚隐居不久就为一些慕道者赶来相依,有的从千里以外专程赶来追随朗法师学法者就有一百多人。

五帝致书,供养和尚

朗和尚隐居泰山时,五朝天子都派了专使前往致书慰问送供养给他,并邀请和尚下山,可是朗和尚的高风亮节,不为名利所动,五朝天子一个也没有能够请他出山,所以后人称扬朗和尚道:
“道德凝怀,千里哲人竞凑,芳声播远,五朝天子移风。”

今将五个皇帝给朗和尚的书信大意介绍如后:

第一位是秦主苻坚致书中说:“皇帝敬问泰山朗和尚,大圣应期,
灵权超还,荫盖十方,化融无外,若四海之养群生,等天地之育
万物。朕日理万机,不能亲自前来迎请和尚,今遣使人,安车相
迎,希望和尚的灵光,能够荫被京邑,随使奉上紫金数斤,供镀
形像,绩绫三十匹,另外送上奴子三人,以应和尚扫洒之用,至
人无违,幸望纳受,大师定能慈鉴朕意,如师能来,朕当以师礼
事之。”

我们从这一书信中可以看出秦主对朗和尚的一片诚意了。

第二位是晋武帝曜给朗和尚的信说:“皇帝敬问泰山朗和尚,睿
德光时,声飞东岳,我想与和尚同养群生,至人通微,想大师能
明朕之心意,今遣使者,送上五色珠像一尊,光锦五十匹,象牙
的箪子五领,金钵五个,维愿纳受。”

第三位是后燕的成武帝慕容垂给朗大师的书信说:“皇帝敬问泰
山朗和尚……朕承注大统可是方夏事膺,昔蜀不恭,魏武含慨,
现今二贼不平,朕岂获安……至人通灵,能够随权指化,能使兵
不血刃,四海归伏,我早就敬仰和尚,有心归依,今遣使者,送
上官绢一百匹,袈裟三领,绵五十斤,幸为纳受。

第四个是魏太祖道武的来书:“皇帝敬问泰山朗和尚,承妙圣灵,
要须细略,已命元戎,上人德同海岳,神算遐长,仰望和尚,助
威谋略,克宁荒服,今遣使者,送上素绢二十匹,白 五十领,
银钵三枚。”

第五个是南燕的慕容德,他对朗和尚更是恭敬有加,并亲自为他
在齐州建一神通寺,然后再致书给朗和尚说:“敬问泰山郎和尚,
遭家多难,灾祸屡臻……朕以无德,生在乱兵,遗民未几,继承
天禄,幸和尚大恩,神祗盖护。使者送绢百匹,并敕封大师东齐
王之位,奉以高山等二县的封给,书不尽意,称朕心焉。”

我们看了上面五国君给朗和尚的书信,以及供养,可知朗和尚在
他们心目中的地位了。一个和尚能被那此皇帝敬重,也可以说是
“皇帝与和尚”中的一段佳话了。
 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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