续修法师，俗姓丁，字德宫，江苏姜堰人。幼年十二发出尘之志，于苏北出家为僧。随因顺缘，后于江苏常熟市范家村福田寺，精进修道。十年文革期间，因寺庙被毁，虽无经可诵，仍珍藏佛像,可谓道心坚固。后被迫至被毁兴福寺原址与众僧劳动改造，于茶馆面店负责著面。迫于当时，无奈只能破戒杀生烧菜，后得怪疾右手痛苦十分，不能自举，师深感杀生果报不可思议，遂念佛发露忏悔，后不治而愈。文革后，政府落实宗教政策重修兴福寺，师担任当时常熟佛协副会长，并补戒具足，持菩萨戒。为重建古寺率在家信众挖土搬石，并为古寺重塑庄严相好佛像金身，辗转于大江南北，参访名寺古刹，瞻仰佛容，为复古寺不辞辛劳。
   
　　师乐善好施，慈悲救世。在范家村时，曾收养八岁女孩为义女。义女与其夫为感其恩，将自己儿子亦随师俗姓丁。不但如此师还资助常熟聋哑学校三位贫困学生。并常有安微、四川、河南等等省份写信求助于师，或为学费，或为生计、或为修桥、或为建寺。师无不满其所愿，少则数佰元多则过千元，即时汇去从不吝惜，遇弟子劝师：这类信多半为骗钱的。师则严肃而反问：如果是真的呢？我之钱本来于十方，理应用于十方，我八旬之人只要留个后事钱也就够了。师并为振兴佛法利乐众生，常买佛珠数百串与精美镀金佛像，与众结缘，教导在家众，多念阿弥陀佛圣号，多礼佛像，并每年资助《法音》杂志，为荣誉订户。每逢他寺造佛立像，必予捐赠并指点工匠如何营造表现佛像庄严。

    师节俭惜福。虽八十高龄，日常生活皆自己料理，不需弟子服侍。师常告诫弟子要惜福。弟子随手丢弃沾着米的棕子壳，也捡起把米吃下。弟子不小心掉在地上踩过的花生米，也悄悄的拾起来。 师常劝人老实念佛。对夸夸其谈，卖弄佛学知识的弟子，常以画饼不能充饥为喻劝诫。自己更是专精潜修净土念佛法门。每于晨一点起床，礼佛诵经，趺坐念佛，至五点上早殿，每日不辍，勇猛精进。一串黄豆大的念珠，竟磨小了一半并光亮如玉。念佛之功，可见一斑。师一生多病，胃、肝、肺等依次生病，深感人生无常，常于住院期间，有医师与在家众劝师：身体不好多加营养吃些鸡蛋。师必不应,反教导弟子：疾病以减食为汤药。自己更是敬诚念佛忏悔，一生常常买活物放生。常自谓自己业重福簿。

    师于2001年末示疾卧床。至2002年1月6日20时16分往生。往生前三日停止进食，并经常上厕所，往生当天上厕竟二十多次。往生前四天义女曾劝师换下内衣，师言：不用了，一起换吧，反正要洗澡了。往生前一时多次趺坐于床，均被众人劝卧于床，但脚却仍趺坐状，师往生前仍神志清爽，有居士前来探望，师合十微笑点头招呼。往生前半时仍能在弟子搀扶自行下地，上厕所。往生前十分钟师右手上举空中十几次，做接引状，嘴唇轻动，似金刚念佛状，安祥往生。二十四小时后，沐浴更衣时上身仍为温热，三天后全身关节仍为柔软。在场众居士无不赞叹师之修为，数百居士自发前来助念，三天三夜庄严佛号不断。师生前曾留二个遗愿。一：将他安放七日。二：把他遗体送苏州灵岩山如法荼毗。为此愿义女曾与师玩笑过：您去于盛夏，如何可放七日？师言：吾去时决不会是夏天。但终因多种原因，未得如愿。

    2002年1月10日下午送殡仪馆火化。有数百居士自发到殡仪馆为师念佛送行。师遗体焚毕。遗骨上呈现无数一团团的绿色或杂色的舍利花，数不胜数，并有许多大如豆小如粟米五色舍利子。殡仪馆的工作人员惊叹从未见过如此景象，从殡仪馆门卫、会计、开车司机及其它亡者家属竞相围观，连没接触佛法的人也不由自主双手合十，或赞叹稀有说“大开眼界”或连称“看来佛法不得不信。”由于整个过程不是很如法，只有二个在家弟子与义女婿在工作人员的帮助下，把骨灰集中在红布中，请回了寺院。后经众居士清理殓骨，得舍利花无数，大小舍利子百余颗，弟子们估计不止此数，因骨灰盒中未得清理。见照片。