游钟山记[1]

　　[明] 宋濂

　　钟山，一名金陵山，汉末秣陵尉蒋子文逐贼死山下[2]，吴大帝封曰蒋侯[3]。大帝祖讳钟[4]，又更名蒋山，实作扬都之镇[5]，诸葛亮所谓“钟山龙蟠”即其地也[6]。

　　岁辛丑二月癸卯[7]，予始与刘伯温、夏允中二君游[8]。日在辰[9]，出东门，过半山报宁寺[10]。寺，舒王故宅[11]。谢公墩隐起其后[12]，西对部娄小丘[13]。部娄，盖舒王病湿[14]，凿渠通城河处。南则陆修静茱萸园[15]；齐文惠太子博望苑[16]，白烟凉草，离离蕤蕤[17]，使人踌躇不忍去。沿道多苍松，或如翠盖斜偃[18]，或蟠身矫首如王虺搏人[19]，或捷如山猿伸臂掬涧泉饮[20]。相传其地少林木，晋、宋诏刺史郡守罢官职者栽之[21]，遗种至今。

　　抵圜悟关。——关，宋勤法师筑[22]，太平兴国寺在焉[23]。梁以前，山有佛庐七十，今皆废，惟寺为盛，近毁于兵，外三门仅存。自门左北折入广慈丈室[24]，谒钦上人[25]。上人出，三人自为宾主。适松花正开，黄粉毵毵触人[26]，捉笔联松花诗[27]，诗不就[28]。予独出行甬道间[29]，会章君三益至[30]，遂执手至翠微亭，登玩珠峰。峰，独龙阜也，梁开善道场[31]，宝志大士葬其下[32]，永定公主造浮图五成覆之[33]。后人作殿，四阿铸铜[34]，貌大士，实浮图。浮图或现五色宝光，旧藏大士履[35]，神龙初[36]，郑克俊取入长安。

　　殿东木末轩[37]，舒王所名，俯瞰山足如井底。出度第一山亭出[38]，亭颜[39]，米芾书[40]。亭左有名僧娄慧约塔[41]。塔上石，其制若圆楹[42]，中斫为方[43]，下刻二鬼擎之[44]。方上书曰：“梁古草堂法师之墓”，有融匾法[45]，定为梁人书。

　　复折而西，入碑亭，碑凡数辈[46]。中有张僧繇画大士相[47]，李白赞，颜真卿书[48]，世号三绝。又东折度小涧，涧前下定林院基，舒王尝读书于此。院废，更创雪竹亭[49]，与李公麟写舒王像[50]，洗砚池，亦皆废。

　　又北折至八功德水[51]。天监中[52]，胡僧昙隐来栖山，龙为致此泉；今甃作方池[53]。池上有圆通阁，阁后即屏风岭[54]，碧石青林，幽邃如画。前乃明庆寺故址，陈姚察受菩萨戒之所[55]。

　　又东行至道卿岩[56]。——道卿，叶清臣字也，尝来游，故名。有僧宴坐岩下[57]，问之，张目视，弗应。时雉方桴粥[58]，闻人声，戛戛起岩草中[59]。从此至静坛，多臧矜先生遗迹[60]。复西折过桃花坞，询道光泉，舒王所植松已偃，惟泉绀碧沉沉如故[61]。

　　日将夕，章君上马去，予还广慈。二君熟寐方觉[62]，呼灯起坐，共谈古豪杰事，厕以险语[63]，听者为改视[64]。

　　【注释】

　　[1]钟山：即今江苏南京市紫金山。南京古称金陵，后以金陵为别称，所以钟山又名金陵山。

　　[2]秣(〓)陵：南京旧称。秦时改金陵为秣陵，东汉末，孙权改称建业。尉：指县尉。

　　[3]吴大帝：三国吴帝孙权死后谥大皇帝。封曰蒋侯：相传孙权建都建业后，蒋子文显灵异，孙权封他为中都侯。

　　[4]讳(〓)：封建时代以为称呼帝王或尊长的名字是不敬的，视为忌讳，应予回避。这句是说孙权祖父名“钟”，所以忌讳“钟”字。

　　[5]扬：扬州。孙权时扬州治所在吴都建业，所以称“扬都”。镇：一方、一州的主山。

　　[6]钟山龙蟠（〓)：据《太平御览》引晋张勃《吴录》称，诸葛亮奉使到秣陵，见其山势，叹曰：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。“盘”，通“蟠”，盘曲而伏。“石头”，南京又名石头城。

　　[7]辛丑：元至正二十一年(1361)。二月癸卯：农历二月廿一日。

　　[8]刘伯温：刘基，字伯温；见本书《松风阁记》简介。夏允中：夏煜(〓)，字允中，明初总制浙东诸府。

　　[9]日在辰：谓辰时，为上午七点到九点。

　　[10]半山：位于南京东门与钟山之间，故名。报宁寺：又名半山寺。

　　[11]舒王：指王安石，宋哲宗时受封为舒王。

　　[12]谢公：指谢安，东晋政治家，曾任宰相。谢公墩：谢安与王羲之曾登临，故名

　　[13]部娄(〓)：同“培〓”，小土丘。

　　[14]病湿：以湿为患。宋神宗元丰元年(1078)，王安石居半山，当地积水为患，王安石开渠决水，舍住处为寺，并名报宁寺。

　　[15]陆修静(406—477)：字元德，谥号简寂先生，南朝宋道士，曾两度居建康(即今南京)。茱萸(〓)：落叶乔木，果实可入药。

　　[16]齐文惠太子：指南朝齐武帝长子萧长懋。

　　[17]离离：草木繁茂。蕤蕤(〓)：草木下垂。以上两句极言其荒芜。

　　[18]如翠盖斜偃：像绿色的盖子斜倒着。

　　[19]蟠身矫首：身子弯曲而伏着，昂着头。王虺(〓)：大毒蛇。

　　[20]“捷如”句：意谓像猿猴伸出两臂捧泉水喝一样敏捷自如。

　　[21]诏(〓)：皇帝的命令。

　　[22]勤法师：高僧名，法号勤，其事未详。

　　[23]太平兴国：宋太宗赵光义的年号，共二十二年(976—997)。太平兴国寺：原名开善寺，梁武帝天监十四年(515)建，北宋改称太平兴国寺，后又改名蒋山寺、灵谷寺。

　　[24]广慈：寺内院落名。丈：方丈的简称，一所寺院的住持者。

　　[25]谒：进见。上人：尊称长老和尚。钦：方丈的法号。

　　[26]毵毵(〓)：枝条细长的样子，这里指松花花蕊细长。

　　[27]捉笔：提笔，执笔。联松花诗：以松花为题联诗。联诗：联句作诗，几人共作一诗，依次各作一句或几句，联成一诗。

　　[28]不就：未成。

　　[29]甬道：院落中用砖石砌成的路。

　　[30]会：赶上，碰上。章三益：章溢，字三益，浙江龙泉人，朱元璋起事后被聘用，官至御史中丞。

　　[31]开善：指开善寺，即太平兴国寺。道场：佛教诵经、礼拜、行道的场所。

　　[32]宝志：梁武帝时高僧的法号。大士：佛教对佛和菩萨的称呼。

　　[33]浮图：即“浮屠”，这里指佛塔。五成：五重，五层。

　　[34]“四阿”二句：谓四角用铜铸造佛像，使佛塔坚实。“阿”，角，此指塔顶四角飞檐。

　　[35]履：鞋。

　　[36]神龙：唐中宗李显的年号，共二年(705--706)。

　　[37]木末轩：建筑名。“轩”，带廊的房屋。

　　[38]出度(〓)：出来走到。

　　[39]颜：门上的匾。

　　[40]米芾(〓）：字元章，北宋著名书画家，曾任礼部员外部。书：书写。

　　[41]娄慧约：俗姓娄，法号慧约，其事未详。塔：即慧约墓。

　　[42]圆楹：圆柱。

　　[43]中斫(〓)为方：中间凿作方形。

　　[44]擎(〓)：举，托。

　　[45]融匾法：晋书法家王羲之曾说，书法的要领“若轮扁(古石匠)斫轮，不疾不徐，得之于心，应之于手，口所不能言也”(虞世南《笔髓论》引)，此用其语意，赞美墓碑的书法精妙。“融”，领会融化。“匾”，通“扁”，指“轮扁斫轮”的高超技巧。“法”，方法，技巧。

　　[46]辈：行，排。

　　[47]张僧繇(〓)：南朝梁著名画家，曾任武陵王国侍郎、吴兴太守等，善于画人物及佛教画。相：像貌。

　　[48]颜真卿：字清臣，唐代大书法家，曾任吏部尚书、太子太师。他的书法世称“颜体”，对后代影响很大，有多种碑帖传世。

　　[49]更创：改建。

　　[50]李公麟：字伯时，号龙眠居士，北宋书画家，擅长人物像、佛道像等。

　　[51]八功德水：在钟山东面。参看下注。

　　[52]“天监”三句：传说胡僧昙隐来居住钟山，山中缺水。有一老人自称山龙，答应给胡僧水喝，不时便涌水成池。不久来一西僧，说他们的八个水池丢失一个。此泉之水有八个特点：清、冷、香、柔、甘、净、经久不臭、免除病痛。后因此称为八功德水。“天监”，南朝梁武帝的年号，共十八年(502—519)。 “胡僧”，古代对今西南亚一带的僧人称胡僧，而对今印度等南亚的僧人称西僧。

　　[53]甃(〓)：用砖砌。

　　[54]屏风岭：钟山的最高处。

　　[55]姚察：字伯审，曾任南朝陈支度吏部尚书，隋秘书丞。受戒：这里指佛教信徒接受师父授与佛教戒条的仪式。姚察幼年在明庆寺受戒。

　　[56]道卿岩：北宋庆历年间，太守叶清臣曾游此，遂以他的字命名此岩。又，岩上有风亭，亦为叶清臣所建。

　　[57]宴坐：闲目安坐。

　　[58]雉(〓)：野鸡。桴(〓)粥：同“孵鬻”(〓)，即孵育。

　　[59]戛戛(〓)：鸟类起飞的响声。

　　[60]臧矜先生：未详。

　　[61]绀(〓)碧：深青带红的颜色。

　　[62]二君：指同行者刘基、夏煜。下同。

　　[63]厕：混杂，夹杂。险语：惊人之语。

　　[64]改视：吃惊失色的意思。

　　明日甲辰[1]，予同二尹游崇禧院。——院，文皇潜邸时建[2]。从西庑下入永春园[3]，园虽小，众卉略具[4]。揉柏为麋鹿形[5]，柏毛方怒长[6]，翠濯濯可玩[7]。二君行倦，解衣覆鹿上，挂冠鼠梓间[8]，据石坐，主僧全师具壶觞[9]，予不能酒，谢二君出游[10]。夏君愕曰： “山有虎，近有僧采荈[11]，虎逐入舍，僧门焉[12]，虎爪其颧，颧有瘢可验[13]。子勿畏，往矣。”予意夏君绐我[14]，挟两驺奴登惟秀亭[15]。“亭宜望远”，“惟秀永春”，皆文皇题榜[16]，涂以金。

　　又折而东，路益险。予更芒屩[17]，倚驺如肩，踸踔行[18]，息促甚[19]，张吻作锯木声。倦极思休，不问险湿，蹀蹀据顿地[20]。视燥平处不数尺，两足不随[21]。久之，又起行。有二台，阔数十丈，上可坐百人，即宋北郊坛祀四十四神处[22]。问蒋陵及步夫人冢[23]，无知者，或云在孙陵冈。至此屡欲返，度其出已远，又力行登慢坡[24]，草丛布如毡[25]，不生杂树，可憩，思欲借褥茵卧[26]，不去。坡，古定林院基，望山椒无五十弓[27]，不翅千里远出[28]，竭力跃数十步，辄止，气定又复跃[29]。如是者六七[30]，径至焉。大江如玉带横围[31]，三山矶、白鹭洲皆可辨[32]；天阙、芙蓉诸峰[33]，出没云际。鸡笼山下接落星涧[34]，涧水滮滮流[35]。玄武湖已堙久[36]，三神山皆随风雨幻去。西望久之，击石为浩歌[37]。歌已，继以感慨。

　　又久之，傍崖寻一人泉[38]。泉出小窍中，可饮一人，继以千百弗竭[39]。循泉西过黑龙潭[40]，潭大如盎[41]，有龙当可屠[42]。侧有龙鬼庙，颇陋。由潭上行，丛竹翳路[43]，左右手开竹，身中行，随过随合。急腥风逆鼻，群鸟哇哇乱啼，忆夏君有虎语，心动，急趋过，似有逐后者[44]。又棘针钩衣，足数踬[45]。咽唇焦甚，幸至七佛庵。——庵，萧统讲经之地[46]，有泉白乳色，即踞泉〓咽[47]。衫袂落水中[48]，不暇救，三咽，神明渐复[49]。庵后有太子岩[50]，一号昭明书台[51]。方将入岩游，庵中僧出肃[52]，面的新瘢。询之，即向采荈者[53]。心益动，遂舍岩问别径以归[54]。所谓白莲池、定心石、宋熙泉、应潮井、弹琴石、落人池、朱湖洞天[55]，皆不复搜览[56]。

　　还抵永春园，见肴核满地[57]，一髫童立花下[58]。问二客何在，童云： “迟公不来[59]，出壶中酒饮，且赋诗大噱[60]，酒尽，径去矣。”予遂回广慈，二君出迎。夏君曰：“子颜色有异，得无有虎恐乎[61]?”予笑而不答。刘君曰：“是矣!子幸不葬虎腹，当呼斗酒[62]，涤去子惊可也。”遂同饮。饮半酣，刘君澄坐至二更[63]，或撼之，至舞笑钓之[64]，出异响畏胁之，皆不动。予与夏君方困，睫交不可擘[65]，乃就寝。

　　又明日乙巳[66]，上人出犹未归，欲游草堂寺[67]，雨丝丝下，意不在，乃还。

　　按地理志[68]，江南名山，惟衡、庐、茅、蒋[69]。蒋山固无耸拔万丈之势，其与三山并称者，盖为望秩之所宗也[70]。晋谢尚，宋雷次宗、刘勔，齐周颙、朱应、吴苞、孔嗣之，梁阮孝绪、刘孝标，唐韦渠牟[71]，并隐于此。今求其遗迹，鸟没云散[72]，多不知其处。惟见〓儿牧竖[73]，跳啸于凄风残照间[74]，徒足增人悲思[75]。况乎一刻之来，一日万变，达人大观[76]，又何足深较?予幸与二君得放怀山水窟[77]，人事往乐，千金不人易也[78]。山灵或有知[79]，当使余游尽江南诸名山，虽老死烟霞中[80]，有所不恨，他尚何望哉?他尚何望哉?

　　章君约重游未遂[81]，因历记其事[82]，一寄二君，一遗上人云[83]。

　　【注释】

　　[1]甲辰：二月廿二日。

　　[2]文皇：指元文宗图帖睦耳。潜邸：称皇帝即位前住过的地方。图帖睦尔当皇帝以前为怀王，住在今南京。

　　[3]庑(〓)：堂屋周围的走廊。

　　[4]众卉略具：各种花草大体都有。

　　[5]揉柏：矮而丛生的柏树。

　　[6]怒长：猛长。

　　[7]濯濯(〓)：指柏叶饱满而有光泽。

　　[8]鼠梓：树名，又名苦楸、鼠李。

　　[9]主僧全师：居住崇禧院的和尚，法号为“全”。具壶觞(〓)：准备下酒壶、酒杯，谓以酒待客。

　　[10]谢：辞别。

　　[11]荈(〓)：晚采的茶叶。

　　[12]门：用作动词，关门。

　　[13]颧有瘢(〓)可验：颧骨上有伤疤可以证明。

　　[14]绐(〓)：诈骗。

　　[15]挟：带着。驺(〓)奴：随从，仆人。

　　[16]题榜：题字榜书。这句是说“亭宜”二语是文皇亲自题写的。

　　[17]更芒屩(〓)：换草鞋。

　　[18]踸踔(〓)：跛行，一足跳着走。

　　[19]“息促”二句：呼吸十分急促，张着嘴呼吸，发出锯木头一样的声音。

　　[20]蹀蹀(〓)：小步行走。据(〓)：困难。顿地：用脚叩地。

　　[21]两足不随：两脚不听使唤。

　　[22]宋北郊坛：南朝宋祭地神的地方。晋在覆舟山南建北郊坛，因地势低湿，宋曾几次迁移，最后移至钟山之北。祀：祭祀。

　　[23]蒋陵：蒋子文陵墓所在地。孙权死后也葬蒋陵，所以又称孙陵。步夫人：孙权夫人，死后追封皇后，葬于蒋陵。冢(〓)：坟墓。

　　[24]慢坡：缓坡，不陡的坡。

　　[25]草丛布如毡：草一簇簇的，长得很密，像毛毡一样。

　　[26]茵：席，垫。

　　[27]山椒：山顶。弓：量距离的工具及单位，每弓约五市尺。

　　[28]不翅：不但，不止。这句连上句说，看着很近，走起来很远。

　　[29]气定：呼吸平静下来。

　　[30]“如是”句：这样停停走走，有六七次。

　　[31]大江：指长江。

　　[32]三山：上三山在今南京市西，下三山在南京东，都有三峰南北相连。矶：突出江边的山石。白鹭洲：即今南京市西长江中的江心洲，李白有“朝别朱雀门，暮宿白鹭洲”的诗句。

　　[33]天阙：指天阙峰，即南京牛头山，也叫牛首山。世传晋欲立阙，王导指着牛头山曰：“此即天阙也!”芙蓉：指芙蓉峰，祖堂山的主峰。在牛头山南面。

　　[34]鸡笼山：又名鸡鸣山，是钟山的属山。明朝初年在山颠置仪表，名观象台，后紫金山天文台即以此为基础。落星涧：在钟山之东。

　　[35]滮滮(〓)：水流动的样子。

　　[36]玄武湖：俗称后湖，南朝时称练湖，在今南京市东北，周长约十里，湖中多洲。由于年久失修，久已淤塞，后经修整，成为游览胜地。堙（〓)：堵塞。

　　[37]“击石”句：敲打着石头高声歌唱。

　　[38]傍：沿着，顺着。一人泉：在钟山高峰上，每次只容一勺，但永远舀不尽。

　　[39]千百弗竭：供千百人饮用，而泉水不枯竭。

　　[40]黑龙潭：在今南京市区西。

　　[41]盎(〓)：盆。

　　[42]“有龙”句：如果有龙就可以杀。“屠龙”，《庄子·列御寇》载：有一个叫朱泙漫的人跟支离益学屠龙，耗尽家产，三年学成，但没有地方可用。

　　[43]丛竹翳(〓)路：密密麻麻的竹子遮住道路。

　　[44]逐后：从后面追来。

　　[45]踬(〓)：被绊倒。

　　[46]萧统(50l一531)：字德施，南朝梁文学家，梁武帝萧衍长子，天监元年立为太子，未及即位而死。谥昭明，世称昭明太子。信佛能文，曾招聚文学之士编《文选》三十卷，对后代文学很有影响。

　　[47]踞泉〓(〓)咽：蹲在泉边舀水喝。

　　[48]袂(〓)：衣袖。

　　[49]神明：精神。

　　[50]太子岩：以梁太子萧统得名。

　　[51]号：名称。昭明书台：昭明太子萧统读书处。

　　[52]出肃：恭敬地出来迎接。

　　[53]向：先前。

　　[54]“遂舍”句：就不去太子岩而打听别的路返回。

　　[55]白莲池：又名景阳井，池旁有白莲阁。宋熙泉：在钟山之西。应潮井：《舆地纪胜》称，在蒋山头陀寺中，井水与江水涨落相应。洞天：道教传说神仙居住的名山胜境，有十大洞天、三十六小洞天。朱湖洞天为第三十一洞。

　　[56]“皆不”句：都没有再去寻找游览。

　　[57]肴核：吃剩的菜肴和果核。

　　[58]髫(〓)童：小孩。“髫”，古时小孩下垂的头发。

　　[59]迟(〓)：等待。

　　[60]噱(〓)：大笑。

　　[61]“得无”句：莫非受了老虎的惊吓。

　　[62]当呼斗酒：应当叫一壶酒来。“斗”，古代酒器。

　　[63]澄坐：静坐。“澄”，清而静。

　　[64]钓：诱。

　　[65]擘(〓)：分开。

　　[66]乙巳：二月廿三日。

　　[67]草堂寺：又名山茨寺，在钟山之北。南朝齐周颙喜欢四川草堂寺的景致，就在钟山雷次宗学馆立寺，命名草堂。

　　[68]地理志：历代史书中记述地理的部分多称地理志。这里指一般记述地理的著作。

　　[69]衡：指衡山，在湖南中部。庐：指庐山，在江西北部。茅：指茅山，在江苏南部。蒋：指蒋山，即钟山。

　　[70]望：古代祭祀山川的专名，意思是从远处望而祭之。秩：等级，次第。宗：尊崇。这句连上两句，意谓蒋山并没有高耸挺拔的态势，而能与衡山、庐山、茅山一起被人称道，因为它是历代帝王祭祀山川所崇仰的地方。

　　[71]谢尚：字仁祖，官至豫州刺史，曾在钟山隐居。雷次宗：字仲伦，曾隐居庐山，宋文宗征聘到南京，在鸡鸣山设馆讲学。刘勔(〓)：字伯猷，官至尚书右仆射，曾在钟山筑室栖息。周颙(〓)：字彦伦，曾在钟山隐居，后出仕，官至国子博士。吴苞：字天盖，屡次征召不出，后在钟山下设馆讲学。孔嗣之：字敬伯，曾任中书舍人，后隐居钟山。阮孝绪：字士宗，隐居不仕，曾在钟山听讲，总结前人目录学成就，集有《七录》一书。刘孝标：名峻，文学家，曾任荆州户部参军，讲学东阳紫岩山，曾隐居于钟山。韦渠牟：曾做道士、僧人，还俗后官至太常卿，也曾隐居钟山。

　　[72]鸟没云散：像鸟飞走云消失一样无踪无迹。

　　[73]荛(〓)儿：打柴人。牧竖：放牛的孩子。

　　[74]“跳啸”句：在凄风与残阳之间跳跃嬉笑。

　　[75]徒：只，但。

　　[76]达人：通达事理之人。大观：遇事看得深远。

　　[77]放怀：无拘束地抒发感情。山水窟：牛首山西峰有山水窟。这里泛指钟山一带的山川河流及各种景致。

　　[78]“千金”句：一千金也不换给别人。

　　[79]山灵：山神。

　　[80]烟霞：烟气和云雾。

　　[81]未遂：没有实现。

　　[82]历记：一一记述。

　　[83]遗(〓)：给。云：语助词，无具体意义。

　　【作者及题解】

　　宋濂(1310--1381)，字景濂，号潜溪，浙江浦江(今浙江浦江)人。元顺帝时征作翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不奉诏，隐居龙门山著书。至正二十年(1360)，朱元璋召请他到建康。明初奉命主修《元史》，官至翰林院学士承旨知制诰，后因事牵连被贬四川，死于途中。谥号文宪。明初朝廷许多重要文章，多出于他的手笔。有《宋学士文集》。

　　本篇选自《宋学士文集》。它作于元至正二十一年(1361)，是作者应朱元璋征召到建康的第二年。当时元朝面临覆灭，群雄逐鹿天下，朱元璋雄踞一方，但鹿死谁手，尚未终局。因此作者虽然应召到建康，但深慨于乱世纷争、历史兴亡，而无意于帝王事业，情愿“放怀山水窟”，“老死烟霞中”。本文便是借游钟山以寄慨抒怀，表明志趣。这一主题思想决定它的构思。开头点明钟山在历史上即为帝王的龙蟠之地；结尾一再声明除“游尽江南诸名山”外，别无他望；明确志趣和态度。富有情趣的是在历记两天多钟山游程中，生动具体地显示出作者和同时应征到朱元璋幕下的刘基、夏煜，彼此性格、兴趣不同。其实，他们三人同上钟山，而真正观胜访古的却是作者一人。他联句不就，饮酒不能，语险不任，笑受夏煜绐弄，佩服刘基澄坐，缺少志士风度。但他有名士情怀，从进入钟山，自圜悟关起，亲游三十来处名胜古迹，眺望十多处远山险峰，还向往搜访遗址幽境。而在游赏之中，处处叙史，从蒋子文到元文宗，详于南朝宋、齐、梁三代旧闻，留意佛教掌故，既以见作者学识，又寄托历史感慨。更值得玩味的是，他离惟秀亭到山椒，倦极思休，却又竭力跃起，终于到达顶峰而四望胜境，但想起此地猛虎伤人，看见僧颧伤瘢，前疑后验，以至“心动”、“心益动”，竟舍岩而归。在这虚虚实实的描写中，神情若见，胸怀披露，有大志，也有顾忌，所谓“一寄二君，一遗上人云”者，其实如此。由于构思的要求，因而本篇写作上另一特点是记游如记事，述古叙史多于描山摹水，语言简洁流畅，类似《水经注》笔法。