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北齐青州地区佛教石造像风格问题研究 【资料形态】硕博文库|中国台湾 【文献属性】[台湾]台南艺术学院,艺术史与艺术评论研究所,2001年度,硕士学位论文 【文章标题】北齐青州地区佛教石造像风格问题研究 【文章作者】简鹂妫 【指导教师】潘亮文 【文章页数】123页 -------------------------------------------------------------------------------- 【中文摘要】近二十年来,山东省中部以今青州市为中心陆续出土了数百件内容丰富多样的北朝晚期佛教石造像,本文以北齐青州石造像做研究对象,探讨青州造像风格及其成因。 本文首先考察《魏书.地形志》和《隋书.地理志》的记载并参照诸地出土之造像铭记,考定公元六世纪中叶青州的地理范围:青州、博兴、昌邑、广饶、临朐属青州,章丘、高青属齐州,惠民、无棣、阳信属沧州,诸城属胶州。再将诸地造像与青州地区造像相互对照,透过各地出土造像形制、雕工、装饰上的差异,突显青州地区的造像特色;其次,对青州地区出土造像进行初步的类型分析。 关于青州地区造像特色可概分两点说明:第一、北齐造像丰腴壮硕的身体造型取代了前朝东魏的秀骨清相,成为新时代的普遍原则,青州造像在造型上的发展与此转变相符;第二、青州造像细腻婉约的气质、繁复华丽的装饰特征,为北齐其它地区所少见,实为其独特的历史条件所形成。 笔者考察公元六世纪之社会背景,由北齐之社会结构探索青州造像特色之成因,关于上述第一点,本文征诸《北齐书》、《魏书》、《隋书》,讨论北齐政权强烈的鲜卑自觉和排汉的意识型态,故一改北魏自公元四七○年代开始积极提倡的汉化政策,而具体扬弃汉族秀骨清相的审美原则,改变北魏晚期以来削肩、平胸的特征,此外,在积极接纳西域文化的情况下,采取了身材壮硕、薄衣贴体的新造像形式。至于第二项特征,本文检视《魏书》、《北齐书》、《周书》、《北史》、《梁书》、《南史》,整理东魏、北齐对西魏、北周和对梁的关系,正史纪录显示东魏、北齐与南朝梁之间存在着频繁互动,而《续高僧传》的纪录指出南北的频繁互动对民间交流具有极大的鼓励作用;又根据以上正史,自公元六世纪始,南朝梁对西域的关系也积极蓬勃,使得域外文化也能源源输入。 综上所述,青州在此环境条件下,以本身地理位置接近南朝之利,加上深刻的汉文化渊源,故能吸收南朝文化,包括南朝本身的汉民族风尚,以及来自域外的异国风情,融合创造出健美秀丽的青州造像。 【英文摘要】During the latest two decades, there were continually discovery of various kinds of Buddhist stone statues and steles of the sixth century around Qingzhou, the middle region of Shangdon Province. The discovered objects indicate a very unique style that harmoniously unifies the strength and elegance. Initially, this paper exams the geographical boundary of Qingzhou region in the middle sixth century according to the official history records, “Wei shu” and “Suei shu”, and the inscriptions on the excavated steles. Based on the former research, the author has focused on the materials excavated from Qingzhou and the sites nearby including Boxing, Guangrao, Chuangyi, Linchu, Linqu, Gaoqing, Changchio, Wudi, Hueimin, Yangxin, Zhuzheng. Through the comparison of the statues and steles from different sites, the distinctions of the forms, techniques and decorations could be revealed, so that the conclusion for the characteristics of Qingzhou statues can be made. Furthermore, the paper detailed analyzes the statues and then classifies them into several types. In order to thoroughly analyze the causes of the unique style of Qingzhou statues, the author further probes the social structure of the sixth century, which derives into two aspects as following: Primarily, the strong and full figure had become a new and general principle of Northern Qi statues, which completely replaced the original skinny and fragile style of Eastern Wei. Further, the paper has cited a rather large amount of records in the official history, and indicates the ideology of Northern Qi rejecting and excluding the Han culture. Additionally, in order to oppose and eliminate the Han culture, the aristocracy enthusiastically imported the fashion from the West Region instead and it had entirely changed the workmanship in the early sixth century. Secondarily, the complicated and luxurious decorative way of Qingzhou is rarely seen in other regions in Northern Qi. It might be caused by its specific historical background. According to the official history records, Qingzhou was long dominated by the higher Han families that showed deep influence on Han culture. Besides, geographical region of Qingzhou was a shaped plain of long in north and south and narrow in east and west, and the ocean is just nearby which brought Qingzhou the convenience and benefits of marine transit making it no difficulties to contact the outside world. Under the influences of the two aspects mentioned above, the unique style that is strong and full but delicate and exquisite as well finally appeared in the sixth century and impressed the people in this post-modern time. -------------------------------------------------------------------------------- 【论文目次】 中文摘要 英文摘要 图目录 表目录 绪论 第一节 研究动机 第二节 文献回顾 第三节 研究架构 第一章 青州造像的地域范围与时代特点 第一节 北齐青州的地理位置 第二节 青州与周围各州的佛教石造像 一 青州地区 二 齐州地区 三 沧州地区 四 胶州地区 第三节 青州地区的造像特征 一 造像类型的多样 二 造像形制的变化 三 造像表现的改变 第二章 北齐政权的排汉性质与造像风格的关系 第一节 北齐的军事支柱:鲜卑军队 一 六镇设立的历史溯源 二 六镇戍军的成员 三 六镇戍军社会地位的改变 四 六镇与洛阳集团文化及民族的差异 五 六镇起兵与军权的转手 第二节 北齐高氏的鲜卑自觉 一 高氏的鲜卑自觉与轻视汉人 二 鲜卑语的再登庙堂 三 鲜卑与汉的权力斗争 第三节 北齐高氏政权的西域爱好 第四节 北齐的排汉作风在造像风格上的反映 第三章 青州造像的风格来源问题 第一节 青州地区与南朝的关系以及在北朝的地位 一 政治史上的发展 二 青州地区的佛教传统 三 青州地区商业贸易的兴盛 第二节 史料所载直接交流的纪录 一 北魏晚期与南朝梁的聘使往来 二 东魏、北齐与南朝梁、陈的聘使往来 三 北齐与北周的聘使往来 四 东魏、北齐与域外各国的交通关系 五 梁、陈与西域和西南各国的交通关系 结论 图版 参考文献 图版出处 -------------------------------------------------------------------------------- 【 参考文献】 (依笔划) 王仲荦,《魏晋南北朝史》上、下,台北:汉京文化事业有限公司,1992。 王育民,《中国历史地理概论》上、下,北京:人民教育出版社,1987。 王华庆主编,《山东青州龙兴寺出土佛教造像展》香港:香港艺术馆,2001。 安作璋主编,《山东通史.魏晋南北朝卷》,济南:山东人民出版社,1994。 朱大渭、刘驰、梁满仓、陈勇,《魏晋南北朝社会生活史》,北京:中国社会科学院出版社,1998。 余太山,《西域通史》,郑州:中州古籍出版社,1996。 吕常凌主编,《山东文物精粹》,济南:山东美术出版社,1996。 周一良,《魏晋南北朝史论集》,北京:北京大学出版社,1997。 松原三郎,《中国佛教雕刻史论》,东京:吉川弘文馆,1995。 青州市博物馆,《青州龙兴寺佛教造像艺术》,济南:山东美术出版社,2000。 唐长孺,《魏晋南北朝隋唐史三论》,武汉:武汉大学出版社,1993。 夏鼐,《考古学论文集》,北京:科学出版社,1961。 宿白,《中国石窟寺研究》,北京:文物出版社,1996。 宿白主编,《盛世重光-山东青州龙兴寺出土佛教石刻造像精品》,北京:历史博物馆,1999。 常盘大定、关野贞、佛教史迹研究会,《支那佛教史迹》,东京:佛教史迹研究会,1929。 冯承钧,《西域地名》,北京:中华书局,1982。 杨柏达着、松原三郎译,《埋もれた中国石佛の研究—河北省曲阳出土の白玉像と编年铭文》,东京:东京美术,1985。 万绳楠,《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》,合肥:黄山书社,1987。 ------,《魏晋南北朝文化史》,台北:昭明出版社,2000。 ------,《魏晋南北朝史论稿》,台北:昭明出版社,1999。 刘心长、马忠理主编,《邺城及北朝史研究》,石家庄:河北人民出版社,1991。 谭其骧,《中国历史地图集》第四册《东晋十六国.南北朝时期》,北京:中国地图出版社,1982。 Behl, Benoy K.. 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