五明学习 工巧明 地理 雕塑 绘画 建筑 历史传记 农工商业 书法 天文 舞剧 哲学 其它护持
 
 

画僧懒悟的脏与懒

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

画僧懒悟的脏与懒
  佛门僧侣中,除了以诗闻名的“诗僧”外,能书画者更是代不乏人,如唐代狂草书家怀素,五代杰出画家贯休,宋代山水巨擘巨然,元代书画双绝溥光,明末清初更有所谓“四大画僧”?弘仁、石溪、石涛、八大。民国年间,亦有一位以画著名的僧侣,就是法名溪如的懒悟和尚。
  溪如和尚俗家姓李,出家后法名溪如,号晓悟,河南省潢川县人,出生于清光绪二十六年。
  他的法号本是晓悟,后来却以“懒悟”二字名世,他何以由晓悟变成“懒悟”了呢?原来他出家之后,中年时代,全心投入作画习禅,忽略生活细节,经常不洗澡,不换衣服,不拘于形表,这样别人就喊他“懒和尚”,他不以为忤,依然我行我素。日久之后,他索兴把“晓悟”改为“懒悟”,就这样以“懒悟”名世了。
  懒悟幼年家贫,读了几年私塾即辍学,十余岁丧母,贫无所依,乃投入潢川县的远锋庵剃度出家,做小沙弥,随侍庵主,撞钟击犍,习禅诵经。如此过了十年,才受具足戒成为比丘。
  民国十三年,懒悟二十五岁,是年厦门南普陀寺成立闽南佛学院。懒悟出家十年,由于天资颖悟,努力学习,这时学力已有相当基础。他千里负笈,由河南到了厦门,考入闽南佛学院,成为第一届学生。在校攻读两年,名列前茅,毕业后东渡日本,据说是研究法相唯识学。
  在日本居留五年期间,除了研究佛法外,对绘画发生了兴趣,暇时练习绘画,自得其乐,所以后来他的画有点日本风味,肇因于此。
  民国二十年,他回到国内驻锡灵隐寺,在这段时间,曾入名画家林风眠门下习画,并与国画家唐云为友,互相砥砺,再加以杭州山水名胜的陶冶,使懒悟的画艺进展神速,数年之后,连林风眠和唐云等对他的画也十分赏识和推崇。
  大约在民国二十三、四年间,他离开杭州,欲往庐山东林寺隐居,途经安庆迎江寺,为住持本僧及退居竺庵所挽留,在寺中西堂任职,后来出任安庆城北的太平寺住持。在安庆住了二十多年,以画闻名。
  他的画初学四王?王祈、王时敏、王翚、王鉴。到安庆以后,更致力于创自释弘仁的新安画派遗风,用干墨皴擦,有疏峻之趣;但于石涛、石溪之画也得力颇多。他有一方图章,文曰“二石之后”,可见他画风承袭的源流。但他能变古创新,自成一格,他的画以江南山水居多,清新雅致,秀劲超逸,兼而有之。
  由于全心投入作画,对生活细节不大注意,衣著随便,很少换洗,以致污垢满身,他也不放在心上,不但不常换衣,并且也很难得洗一次澡,颇有金山活佛妙善法师的味道。
  虽然如此,但他在安庆市面上交游广阔,上至达官显要,下至街头百姓,大多相熟。他的“懒和尚”一名,是在安庆被叫开的;而“懒悟”一名,也是由此而改的。
  安庆有一位著名书法家林散之居士,与懒悟友谊颇笃,有诗赠懒悟曰:
  云树年年别,交游淡更成。人间懒和尚,天外瘦书生。
  好纸何妨旧,颓毫更有情。平生任疏略,墨里悟空明。
  前述画僧懒悟和尚,生活不拘细节,既脏且懒。但他在生活虽然懒,而作画绝不懒,否则,他就不可能以画名世了。
  懒悟在安庆名气很大,许多官绅名流,都以求得到懒悟的画为荣,而懒悟有他的怪脾气,他的画,达官贵人未必能求得,贩夫走卒或至于不求而得。于是安庆市面上,曾流传过安徽省主席刘镇华求画碰壁的故事。
  刘镇华,字雪亚,河南巩县人,辛亥年间曾领导河南民军起义,民国成立后任镇嵩军统领,历任陕西省长,署陕西督军。民国十三年,内战时失利,丢了陕西地盘。十五年,投身吴佩孚,率军围西安城八个月,城中饿死的市民数万,懒悟和尚为这件围城的事,对刘镇华的印象十分恶劣。
  北伐期间,刘镇华投效国民革命军,历掌兵符。民国二十五年五月,出任安徽省主席,二十六年四月去职,任职不满一年。故事就发生在二十五、六年之间。传说刘镇华向人夸口说:“懒悟的画还能要不到?”他以同乡身分,派人持名刺以汽车接懒悟到他官邸吃饭,一叙乡情。
  懒悟知道他想要画,而又不愿画给他,于是在宴席上左一杯、右一杯,不请自饮,未终席即酩酊大醉。刘镇华无奈,只好派人用汽车送他回去。
  懒悟和尚善医道,经常在安庆市上穿街走巷,为人治病,不收诊费,外加送药。遇到贫困孤幼须要救济者,他大把钱掏出来扶穷济贫;遇到善男信女有困惑的,则为之开示佛法,指点迷津。所谓财施、法施、无畏施,他全做到了。
  懒悟和在安庆住了二十多年,他交到一位知心好友,是一位裱褙匠刘师傅。这并不因为刘师傅为他裱画,而是两人相契于心。二人经常相聚,见面却又有说不完的话。后来刘师傅病逝,懒悟伤心的说:“以后再也找不到知心相谈的人了。”
  一九四九年中共建立政权。一九五○年以后,懒悟驻锡安徽合肥的明教寺。最初几年,经常参加地方活动,和书画界人士相往还。
  到了“十年浩劫”期间,他和其他有名气的出家僧侣一样,遭受冲击,并且是名气愈大,遭受的冲击愈大。在当时的种种打击和迫害之下,于一九六九年四月二十三日,于合肥市月潭庵示寂,世寿七十岁,僧腊约五十五、六年。
  一九七九年开放之后,安徽省的宗教部门,于一九八一年十月,在九华山为懒悟建塔立碑,予以“平反”,“恢复名誉”。
  懒悟生前,随他学画的弟子极多,其中有一位颇得他真传的学生名彭希庆,曾有诗赠懒悟曰:
  枯笔欲写平生事,点染苍烟与绿苔。爱住青山云雾处,胸中丘壑腕中来。

 
 
 
前五篇文章

云冈石窟造像中一些题材的考

元朝书画家赵孟頫书写的心经

北魏僧惠生使西域记

读《云水日月——星云大师传》心得体会

吕澄大师论玄奘在佛学史上的地位

 

后五篇文章

敦煌年谱

莫高窟•壁画

从四圣谛谈心灵创伤的疗愈

石窟古寺--禅窟 生活窟

佛教哲学与京都学派: 吴汝钧与赖贤宗对谈


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)