问：怎样修持一切如梦？
索达吉堪布答：其实，人生在世，最根本的问题就是生死大事，生老病死是每个人都要面对的，用什么方法才能超越它？是我们不得不考虑的问题。
在佛教中，超越生老病死的方法很多，比如梦修法等。但这些不能只停留在口头上，而应每天安排一些时间，切切实实地修行。否则，人生特别短暂，一旦错过就没有机会了。
只有明白了一切如梦如幻，对万法才不会特别执著，这是极为殊胜的一种中观教言。也就是说，在胜义中，诸法皆为空性，了不可得，远离一切思维、分别、语言，这也是诸佛菩萨的超胜境界，就像《金刚经》、《妙法莲华经》、《华严经》中所描述的那样；而在名言中，一切法如梦如幻，虽有显现，但非实有。这种见解，是般若中观的最高见解。
那么，观想一切如梦如幻，会不会太消极了呢？并不会。这就像我们在做梦时，为了消除梦中的恐怖，需要依靠梦中的对治方法一样。当然，没有实地修持过的人，对此不一定完全明白。所以，这些道理在日常生活中必须要修，若能持之以恒地训练，最终自己定会有所了悟，此时，不管你走路也好、坐着也好、晚上睡觉也好，都会安住在如梦如幻的境界中，虽然一切都在显现，却不会特别耽著它。然后在此基础上，你再继续观察它的本性，就会像《心经》所讲的一样，终将到达不可言思的彼岸，证悟最甚深的境界。
这种境界，实际上并不是一种传说。现在很多人，尤其是学术界的人，把佛经讲得头头是道，但从来也不去修，自己不修，也不让别人修，这种行为很不可取。我们学习任何一个知识，学了以后却用不上，就像衣服做了却不去穿，只是挂在衣架上一样，对谁都不起任何作用。
当然，想用上也不是那么简单的。你们学习几何、物理、化学，没有花一定的时间，肯定无法将其要义灵活运用。同样，人生如梦的这个道理，若没有付出精力去实修，也不可能掌握它的奥秘。只有深入地探索了、修行了，才会在面对生活、工作、人生时，既不会过分地贪求，也不会消极地逃避，而会寻找中庸之道，懂得掌握其中的分寸。
现在的许多人，很多分寸掌握不好，一直盲目地追赶时髦，明星怎么弄头发，自己也怎么弄；乔布斯留胡子，自己也要留胡子，这叫随波逐流，没有“刹车”的能力。这些人根本不知道怎么面对人生，人生建立在物质上还是内心上？其实，对每个人来说，内心的随缘、看破、宁静，远远比外在的装扮、金钱更重要。如果给你一件名牌衣服，表面上价格非常昂贵，但实际上也不过如此。而且，它并非在哪里都可以穿，如果是一件厚衣服，天热时就穿不了；如果是一件薄衣服，天冷时就不管用。但若通过听闻一些道理、格言，获得了内心的充实，明白今后的人生方向，这会让自己终身受用，而且，在什么环境中都用得上。
当然，我今天也不算是演讲，想什么就讲什么，提前也没有做什么准备，只是跟大家随便聊聊。其实，你们很多人喜欢追求外在的时尚，自己的内心世界，却常被忽略得一干二净。且不说甚深的宗教教理，就算对生活特别管用的学问，也几乎不闻不问，这一点是我非常担忧的。
你们年轻一代，不懂佛教的最高境界，像密法的虹身成就等也情有可原，这些对很多人来讲遥不可及，你只要不诽谤就可以了。但如果没有基本的爱、孝顺、无私、利他等理念，这个社会以后会变成什么样？真的令人很难想象。
可能有人认为：“这个社会怎么样，跟我没关系，我只要吃饱、有钱、快乐就可以。”其实，如果你不关心社会，自己慢慢也快乐不起来。只有懂得付出、关爱他人，才会明白快乐的真谛。假如一个人的心很黑，整天害这个、害那个，过一段时间，自己也会为此付出代价，而只有用今生的一切服务别人，才很容易找到真正的快乐。
因此，这个社会很需要善良的人。倘若人人没有善心，不相信因果报应，那在高科技的催化下，人类的未来只会更加悲惨。所以，希望每个人能找到内心的自我，只有明白了人生如梦，对一切断除执著，心才会获得远离束缚的寂静。如《华严经》云：“三有悉如梦，寂灭心无缚，解世如梦性，不依于世间。”
不过，这样的境界，不是一般人能达到的，只有依靠出世间佛菩萨智慧的引导，才能完全通达《金刚经》所说的“凡所有相，皆是虚妄……离一切诸相，即名诸佛”。此时，你才会明白万法如梦幻般不实，一旦离开了所有幻相，这就是真正的佛陀，也是真正的自我。
这些道理，在大乘经论中有详细描述。当然，我在这里并不是一味宣扬佛教殊胜，而是想让你们明白古圣贤教育的重要性。这些在当今时代尤为重要，是人人不可缺少的心灵教育。有了它，你以后在这个世界上，做什么都会游刃有余。
世界上有不同的行业，人们为了谋生，经常需要改行，在各种行业之间变来变去，而心灵的教育，不管你在哪个行业中，都可以用得上。比方说你是金融人士，在教育行业中，自己原有的专业就力不从心了，但宗教的善心、德育的教育，无论你处在什么环境中，时时刻刻都离不开它，而且它永远也不过时。
所以，如今人们急需这种寻找自我的教育，以此来定位自己的人生方向。只有方向正确了，生命才会更加灿烂，并且具有重大的意义！
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