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坦尼沙罗尊者答：我修的是“无选择的觉知”[choiceless awareness]。据我的理解，只有体验，没有 |
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坦尼沙罗尊者答：除了一位彻底觉醒者，否则自我感在所有禅定层次中都以细微的形式存在。即使当“我”已经与对象融为一体时，仍然存在一种细微的自我感。因此，在禅修时你所要做的，是确保你的自我感有善巧性： 明智、慈悲、纯淨。 此外，你应当了解，佛陀从未说过体验者不存在。他也从未说过体验者存在。反之，他建议把注意力放在当下升起的任何动机的品质上，明察哪些动机激发苦、哪些不激发苦。如果你学会避离造苦的动机，这样做让你对更细微的动机所引生的更细微的苦处，越来越敏感起来，那么你的善巧的自我感，将会把你引向最终不需要造作自我感的地步。 与此同时，懂得动机包含着选择这一点，是十分重要的。即使当你选择不专注任何特定的对象，不围绕该对象造作“我”时，那里仍然有动机，仍然有选择。因此对你如何理解“无选择的觉知”， 要作一些更细致的观察。如果实际上存在着选择，你却不以之为选择，你将永远不能从它们当中解脱。 更多坦尼沙罗尊者佛教问答 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 坦尼沙罗尊者佛学专页 ---------------------------------------------------------------------------------------------- |