信众：阿弥陀佛，弟子想请问师父，弟子学佛已经三、四年了，每日诵经持咒念佛号，但不知为何不能诵楞严咒，一诵此咒就心烦意乱，不想再念佛了，请师父慈悲开示。阿弥陀佛！

      传喜法师：有一些人可以说是比较有代表性的，我们学佛能理解的当然我们能接受，合情合理我们都容易接受。有一些比如说咒语，我们没办法理解，佛教里面都是讲道理，推理方面，为什么还要加上这些咒语，不能理解的这些咒语呐，这就是我们对真理的探索啊，分两种途径来说。一个从逻辑推理，我们可以通过逻辑推理来靠近真理。还要靠一种方法，叫超思维的方法。因为思维也是对立的，所以超对立的，这是对真理直接的一种体验，这也是我们学习真理非常重要的一部分，而且是比较高级的一部分。

      逻辑推理是对真理去领会、去体会，但是还要有超思维的一个层次，是直接的体验真理的一种方式，这是我们人类追求真理的两种方式，这两种方式在佛教里面都有。而且推理的部分对于我们初入门的（是种方便），但是教理的学习也会伴随我们学佛很久。还有超思维的——咒语，咒语它能够破我执的这个魔。

      因为在我们的佛教里讲到有四种魔，其中三种魔是在我们自己的身体里，所谓五蕴魔、烦恼魔和生死魔，这三种魔特别需要这种咒语来超越它。但并不是说用咒来驱逐这些魔鬼，当我们某种状态的时候需要咒语来克服，拓展我们生命的境界。特别是《楞严咒》，我们能够依靠着这个咒语去记忆背诵的话，可以超越出我们这个狭隘。

      反过来说，我执比较重，我们我执的五蕴魔、烦恼魔、生死魔力量比较大的话，就会对咒语有相当的排斥性。我们每个人尝试着来诵持咒语，尝试着，然后慢慢慢慢让自我我执变小，这是对自我的克服。这个我克服了，天地就宽了，障碍我们自性的狭隘会被打破。所以有的人在诵咒的时候它会有反弹，就是内在的里面有一种反面的力量、排斥咒的力量，这其实也是我们学佛的一个瑞相，也算一种瑞相。

      你学佛几年了，持咒有这样的感受，但是要坚持，要坚定。学佛不是说，哦，喝到嘴里只有糖茶，甜的才是好喝的，有时候苦的也是有补充微量元素的作用。佛法也是，能理解的固然我们会很开心，但是这些咒语，不理解的，它有它破除我们其他业障的这些功用。你有这个感应，所以要更好的持好咒，这说明这个咒对你的机。
 

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