智海法师答：这个里面，也就说到修学净土法门，有专修和杂修。专修的境界是不一样的。比如，你专是立足于什么层面上专？是立足于持佛名号上专呢，还是立足于净土法门上专呢？

所以说修净土法门的方法有万万千千，就是持名，我们也有四个大方面的持名。持名，持什么样的名？化身、报身、自性身、清净法身方面的，有差别。修学净土法门，最起码，有几个方面的差别。

念化身佛、报身佛、化身佛、清净法身佛不一样。不管散修还是专修，只要力量具足，都能往生。这两个方面不相排斥，就看自己的根基了。

如果你在修学过程当中，把所修大乘佛法的功德，都回向极乐世界，你所有的功德都归向给极乐世界，所以说你修学大乘法门，它的力量唯一就是把你推向极乐世界，你最后也能往生。

临命终你是持念阿弥陀佛，还是地藏王菩萨圣号，这个没有一定，就看你当时取舍的是什么法门，念诸佛名号都能帮助你往生，你要选择念阿弥陀佛，更能帮助你往生了，因为阿弥陀佛就是以他的名号来帮助我们往生西方极乐世界的。

临命终谁来接引你呢？那就有不同境界。就看你修得好与不好？从具体往生事例中，有的见到与他特别有缘的来接引，有的见到观音、势至来接引，有的见到同修来接引，有的见到阿弥陀佛亲自来接引，这都不一定，看我们的缘分在哪里。如果你往生西方极乐世界的信愿具足，你修行的力量也具足，必定往生。但是，临命终究竟谁来接引，没有一定之规，和我们自己的修学法门，修学境界息息相关。
 

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