夏坝仁波切答：年纪很大，比如六十岁以后，你就要多念阿弥陀佛，多念《无量寿经》和《观无量寿经》，但是最好不要放弃《成就盛宴》，在《成就盛宴》的基础上，加上《无量寿经》、《阿弥陀经》以及“四十八大愿”，然后念佛号、极乐愿文等等。
　　如果你以为学《无量寿经》、《阿弥陀经》、念佛号就一定要放弃在*轮寺所学的这些法，以为这地方所讲的就是密宗，那就大错而特错了！这地方讲的是完整的如来正法，包括显宗和密宗，也包括净土宗，净土不应该是一个宗派，而是一个法门，既然是法门，我们作为佛的弟子怎能不修啊？都要修！只要是佛法我们都应该修。我也修净土，我对阿弥陀佛深信不疑，对《无量寿经》深信不移，也常常念极乐愿文，可是我是在什么样的基础上修的呢？前行圆满、正行圆满和结行圆满的基础上而修。
　　佛法就像一个人从头到脚一样，是体系完整的，你要脚就不要头了，我要手就不要脚了，那不就变成残疾人了吗？如果想到达西方极乐佛国，一定要从依止善知识开始修起，如果在三年、五年以内不死，能生起真正的菩提心，作了真菩萨，就意味着不是你能不能到达西方极乐佛国的问题，而是说你愿不愿意去西方极乐佛国的问题。你必须要明白，菩提心不可能从天上掉下来，因为菩提心是一种心态，是要通过一步一步的修改，日积月累，最后生起的一种为利一切有情父母众生而速速寻求无上正等觉佛陀果位的、坚定不移的价值观和任运觉受。你要按照依止善知识、暇满人身难得、死无常九因相法、皈依三宝、因果业报、六道轮回之三苦、六苦、八苦等等一步一步往上修，修到生起真正菩提心为止。
　　不过你也不要放弃修净土法门当中的《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、四十八愿，你把这些放在《成就盛宴》里边，释迦牟尼佛心咒和宗喀巴大师心咒后面。在这个之后还有个回向文，在回向之前，把这些内容加上去修，那就非常非常好。
　　将来如果有机会的话，我还可以传授你们阿弥陀佛颇瓦法。它是藏传佛教净土法门当中最快速的一种方式，是在一个人即将要面临死亡的时候，以强迫的方式把自己送往西方极乐佛国的一种方法。但是，这个修法对环境和条件的要求比较高，比如你被汽车撞死了，或者暴病而亡的话，恐怕这个事很难成，因为它需要一些观想。如果你非常平静的死亡，是躺在病床上死亡的话，只要你修这个法，就可以做到。如果突然死的，还没来得及想什么就马上死掉的话，可能就用不上了。但大多数的人还不是突然暴病而亡，多数是慢慢死去的，象这类情况的都是有用的，而且是比较强有力的一种方法。所以说，以后我可以给老年人专门传授一次。年轻人修这个法对寿命有点障碍。但是对于老年人来说这还是很好的一个方法。在我的网站里面，有《阿弥陀佛颇瓦法修法导论》，如果能看看这个导论，你就会知道如何修才是最圆满的。

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