惟贤法师答：学唯识就要先读唯识的基础书！如《五蕴论》、《百法论》、《唯识二十颂》、《唯识三十颂》等，这些都要一步步的学。通了名相，再根据名相来解释道理，然后把它们串通起来，从形式上学必须要用这个方法。从实际上来讲，必须要真正了解“三界唯心、万法唯识”的道理，《华严经》讲到“三界虚妄，唯识与心作，应观法界性，一切唯心造”，这是最基本的。很多人都是在心外求法，不晓得改革内心不晓得净化内心，应在净化内心中去了解大地山河。自己、他人都离不开心，把这个道理通达以后转识成智就好解决。
　　“若人识得心，大地无寸土”，佛法就在于修心，除了在心地上用功，其它哪里修行都是不行的。还有一首偈“佛在灵山莫远求，灵山就在你心头，人人有座灵山塔，就在灵山塔下修”，说的也是这个道理。你不要在形式上去讲，重点在修心，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，勤修六度四摄之行，自度度他，你能做到这一点，逐步逐步就可以明心见性，转识成智。把内心的尘埃打扫干净了，明珠才放光芒。这就要靠自己修行。
　　因此，修行不能完全靠知见，知见只是一部分，只靠知见就成了所知障、文字障，就不能修心。必须要扫除所知障、烦恼障，除掉这二障，才能真正讲我空、法空，才能转识成智，这是有这么一个自己修学的功夫！必须要有这个功夫，古人读书，十年寒窗，铁链磨穿，十年寒窗无人问，一举成名天下闻。所以要踏实，也就是说，不用踏实功夫，没得真实本事，你搞什么事业？你能够自度度人吗？能做菩萨吗？不行的！

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