惟贤法师答：中观在经方面有《心经》、《金刚经》、《大般若经》。在论方面有三论：《中论》、《百论》、《十二门论》。学中观最简单的论就是《三论玄义》。
　　唯识的经论为六经十一论。六经：《解深密经》、《华严经》、《楞伽经》、《如来出现功德庄严经》（未传译）、《阿毗达磨经》（未传译）、《厚严经》（未传译）。十一论：《瑜伽师地论》、《辩中边论》、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《阿毗达磨杂集论》、《显扬圣教论》、《十地经论》、《唯识二十论》、《观所缘缘论》、《集量论》、《分别瑜伽论》（未传译）。
　　其中，又以弥勒菩萨所说的一百卷《瑜伽师地论》为根本论著，称为“一本”；将《瑜伽师地论》思想发扬出来的十部论著称为“支论”；为一本十支。此十支论为：（1）《百法明门论》，系略录本地分中之名数。（2）《五蕴论》，略摄本地分中之境事。（3）《显扬圣教论》，乃错综瑜伽十七地要义。（4）《摄大乘论》，总括瑜伽深密法门。（5）《杂集论》，总括《瑜伽师地论》一切法门。（6）《辩中边论》，以成瑜伽法相。（7）《唯识二十论》，以成瑜伽唯识。（8）《唯识三十论》，广诠瑜伽境体。（9）《大乘庄严论》，总括瑜伽菩萨一地法门。（10）《分别瑜伽论》，本论未汉译。
　　学习唯识，应从比较基础的书着手，如《八识规矩颂》、《百法明门论》、《大乘五蕴论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》。进一步有《摄大乘论》、《成唯识论》、《显扬圣教论》等。其中《唯识三十论》为世亲菩萨临终之际造，后护法等十大论师各造十卷释论，玄奘大师采纳其弟子窥基之提议以护法论师之观点为依糅译十家之义，集成《成唯识论》，是我国唯识宗的标志与思想核心。为解释《成唯识论》，窥基作《成唯识论述记》，一传弟子慧沼著《成唯识论了义灯》，二传弟子智周著《成唯识论演秘》。这是研究唯识必须要学的三大部。

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