先释：“生者决定生”，此就法相而言，往生西方极乐世界确实有相可见。娑婆凡夫显业报相，极乐众生显解脱相。《维摩诘经》云：“虽知诸佛国，及与众生空。而常修净土，教化诸群生。”此表诸佛说法，常依二谛（真谛：空；俗谛：有），不坏假名。智者求生净土，知相有性空，即是无生之生，即是心净则国土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生即无生，无生即生。

再释“去则实不去”，此就法性而言，性即“不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去、不垢不净、不增不减”，岂有来去。当知我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，乃我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐。十万亿佛土，实不出我现前介尔一念心外，西方极乐世界亦是我现前一念心中所现影。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”言尽世出世间一切事理。