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范古农答:‘识’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起,起于何处。又灭于何

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问:‘识’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起,起于何处。又灭于何处。

  范古农答:万法唯识,法处即识处也。识即是动的作用。经云当处出生,随处灭尽。念之起灭,如是而已。

 
 
 
前五篇文章

范古农答:八识是否六道众生皆有。

范古农答:修行至四圣境地,其阿赖耶识尚在否。

范古农答:阿赖耶识由何而成。

范古农答:研究唯识宗,如何成佛。

范古农答:何谓禅定。

 

后五篇文章

范古农答:世间分情世间器世间,情世间之成功易解,不知器

范古农答:一切色法,不外四大和合而成。然四大从何和合。

范古农答:阿赖耶识内变根身,外变器界。根身有情为识所变

范古农答:经文中于不共中不共,举眼等根为例,于不共中共

范古农答:八识规矩补注证义有云。异熟通色心二法,性境应


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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