月溪禅师答:法师自幼出家,燃指燃灯,各省讲经,宏法多年,法师可算前生有夙根也。
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问:法师自幼出家,燃指燃灯,各省讲经,宏法多年,法师可算前生有夙根也。 (上海王震) 月溪禅师答:在自性中觅过去现在未来了不可得,那里有夙根不夙根?因从前出家时发过三愿,一不求好穿好食,二遇逆境界顺境界不生退悔心,三参究佛法,有所研究,不好贪独得,以普利一切。究竟说来,无佛可成,无众生可度,说法者,如戏幻中,幻人复对幻说,故古人云:“了了见,无一物,亦无人,亦无佛,大千沙界海中沤,一切贤圣如电拂。”当随顺世间,世相如是。
月溪禅师答:菩提涅槃之辨。
月溪禅师答:根本无明与一念无明的分别?
月溪禅师答:法师讲经,讲佛性恒守本性,始终无有改变,佛
月溪禅师答:用一念无明破无始无明,出何经典?
月溪禅师答:佛性不起妄念,妄念从何而起?
后五篇文章
月溪禅师答:法师手燃二指,胸燃四十八灯,多年讲经一法,
月溪禅师答:我用功静坐,觉心中有点动,是什么道理?请法
月溪禅师答:真如究竟受薰染有变易?抑不受薰染无变易?(
月溪禅师答:大乘六度中之禅那禅,是否指破无始无明?
月溪禅师答:佛法只一乘,缘何要说三乘?