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元朝第一代帝师——八思巴

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纪念大元帝师八思巴法王诞辰770周年法会上的讲话

在这神圣庄严的吉祥之日,在这历史悠久的吉祥萨迦祖寺,我们怀着无比崇敬的心情,隆重纪念八思巴法王诞辰770周年,纪念他为西藏和祖国统一所作出的伟大贡献,缅怀他为弘扬佛法、利益众生所作出的丰功伟业。

770年前,八思巴法王降生在萨迦昆氏家族,在这个部落割据、教派纷争、战火连绵、种族屠杀的动荡时代,他为救度众生而来,从小即示现非凡。在萨迦四祖萨迦·班智达的悉心培养下,八思巴法王独自登上了历史舞台,倾毕生之精力弘法利生,成就了无上的教证功德。作为萨迦祖寺第五代祖师,八思巴法王是藏族历史乃至华夏历史上的一位伟人,是一位爱国爱教大师、藏传佛教的杰出领袖。他的一生散发着奇异的光彩,为我们留下了丰富而宝贵的精神财富,他为中华民族统一和文化繁荣做出的历史性贡献,永远值得后人敬仰怀念。

一、八思巴法王推动西藏结束了400多年的分裂局面,为藏民族融入中华民族大家庭作出了突出的贡献。

1247年,萨迦·班智达不顾年高体迈,接受蒙古皇子阔端的邀请,带领两个幼侄八思巴和恰那多吉抵达甘肃武威,与蒙古皇子阔端举行了历史性的会盟,萨迦·班智达将会盟的成果致信于西藏各教派高僧,即著名的《萨迦·班智达至蕃人书》。信中对当时的亚洲形势及对西藏的影响作了精辟的分析,他说服西藏各地方首领顺应历史,归顺蒙古。萨迦·班智达作为西藏十明学的开山之祖,不仅是第一位受到西藏各教派公认的大学者大导师,而且是眼光远大、有政治抱负的宗教领袖,此举顺应民心,符合历史发展潮流,为祖国的大一统作了重要的铺垫。八思巴法王继承萨迦四祖的宏愿,他以渊博的学识和无限的慈悲赢得了忽必烈的崇敬和信服,最终荣登大元帝师宝座。在元朝统一的进程中,面对疆域广大、民族众多的纳入一统而书不同文,八思巴法王创制蒙古文字,史称为“八思巴文字”,这一举措弥补了新王朝制度上的一大缺陷,强化了元朝在政治上的统一。因此,在萨迦班智达、八思巴法王两代萨迦祖师的努力下,西藏彻底结束了400年的分裂局面,先后实现了十三万户和三个藏区的统一,最后又与蒙、汉民族融合,形成中华多民族大统一的国家,对中国领土的完整和稳定发展至今仍具有十分重大的意义。可以说,八思巴法王作为华夏多民族统一的缔造者之一,不仅为藏民族的统一作出了历史性贡献,更为中华民族的统一大业奠定了划时代的基石。

二、八思巴法王将藏传佛教文化发展推向历史顶峰,为西藏文化的保留传承再添光彩。

萨迦祖寺涌现出以萨迦五祖为代表的大学者,其中,萨迦·班智达创立西藏系统的十明学,使得萨迦成为西藏文化的大成之地。五祖八思巴法王继承萨迦·班智达的宏愿,为西藏文化的保留传承再添光彩,被忽必烈封为“五明班智达帝师”,他开创汇集整理藏文大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》的先河,并亲自组织缮写的萨迦经书墙,成为萨迦四大宝库之一,现在,成为全藏区唯一的文化遗产。八思巴法王以他非凡的智慧和精进的耕耘,为藏民族文化走向繁荣的顶峰谱写了不朽的篇章。

三、八思巴法王秉承并实践 “慈悲护持众生”的佛教精髓,对各族民众起到不可估量的保护作用。

八思巴法王秉承“慈悲护持众生”的思想,不仅结束了西藏各部落400多年互相残杀的分裂局面,使得藏族人民过上了幸福安宁的生活。更令人缅怀的是,八思巴法王以其超凡的学识和极为善巧的方法,调伏了元朝皇室一族,拯救了无数汉族人珍贵的生命。众所周知,元朝在统一中原的进程中,对反抗的汉民族实施残酷的屠杀政策,民族矛盾异常尖锐,中华民族笼罩在一片血雨腥风、哀鸿遍野之中。元朝开国之君忽必烈曾三次接受八思巴的萨迦喜金刚密法灌顶,第三次灌顶后,正当忽必烈准备做大的金银财宝供养时,八思巴法王却提出只要忽必烈遵守一条戒律即可,这就是立刻废除元朝军队屠杀汉族反抗者用来填河渠的规定,忽必烈立即接受八思巴戒杀汉族反抗民众为供养,成为著名的历史佳话;八思巴法王还建议忽必烈在政治上以修善为律,普利群生,造成了“自古平江南未有如此之速者”,加快了祖国统一的步伐,。因此,在这“王钺一挥,伏尸万里”的血腥形势下,八思巴法王拯救了无数汉族人的生命,对各族民众起到了不可估量的保护作用,使“慈悲护持众生”的佛教精髓得以有力的见证和弘扬。

四、八思巴法王力主平等包容和对待佛教各派,有力地维护了西藏的团结稳定。

出于对八思巴法王的极大信任,忽必烈一度欲下达独尊萨迦教法的圣旨,八思巴法王及时加以劝阻,他以平等的佛教思想对忽必烈皇帝晓之以理,准许各派自修其教法,不仅如此,他还积极联系各教派共同施政,维护了西藏的团结与稳定。八思巴法王非凡的政治远见、善于团结各教派僧人的宏大气度,以及平等相待的高尚境界,赢得了世人无限的崇敬与赞叹。

五、八思巴法王倾尽毕生精力弘扬佛法,推动藏传佛教事业进入历史的鼎盛时期。

元朝建立之前,由于道佛之争激烈,造成了社会思想的混乱,忽必烈在开平主持了规模宏大的佛、道大辩论,24岁的八思巴法王作为佛教界的核心人物之一,以才思敏捷、辩术高超,优异表现,终使佛教取胜。八思巴法王由此也加深了对中原佛教的认识,为他担任国师,执掌全国佛教作了充分的准备。元朝在建立起辽阔的版图后,制定了“以儒治国、以佛治心”的国策,把藏传佛教定为国教,这是八思巴大师辛勤努力的结果。八思巴法王也是最早进入北京,五台山等内地的藏传佛教领袖,开元明清先河。他不但为国家统一昌盛、社稷稳定而祈福,他还培养了大批的佛教人才。他先后为印度、西夏、蒙古、汉族、维族、高丽、大理等国家和地区的僧众数千人。可以说,他不仅促使藏传佛教步入历史的鼎盛时期,而且使佛教传播形成世界性的影响,并且一直延续至今。

六、八思巴法王作为藏传佛教的领袖,以利益众生为己任,最终成就了无上的教证功德。

八思巴法王短暂的46年人生,始终和藏民族的利益息息相关,和中华民族统一的事业紧密相连。他以利益终生为己任,将毕生精力奉献给了众生;他继承萨迦·班智达的宏愿,为祖国统一作出了巨大贡献;他以极为善巧的方法实践 “慈悲护持众生”的思想,荣登帝师之宝座,开创元明清之先河。他谦逊的品格、开阔的胸怀、超人的胆识、强大的法力和智悲的心境,赢得了各族人民的普遍敬仰与无限信赖,他将萨迦昆氏家族弘法利生的世间伟业推向顶峰,他非凡的事迹就是文殊菩萨在人间的化现。昆氏家族后裔十世班禅大师曾自豪地说:“萨加昆氏家族是为西藏乃至中华民族做出突出贡献的一个家族”。班禅大师在赞颂八思巴法王的伟大功绩时写道:

昆氏先祖雪域圣,藏蒙教长国师膺;

护持佛法利众生,法王盛名尘寰颂。

统一祖国成大业,团结各族树典范。

前人业绩堪效法,爱国爱教学先哲。

化现佛陀利众生,慈悲精进勉后人。

今天,我们在此纪念我们心中最崇敬的伟人,他不仅属于萨迦,也不仅属于西藏,他是华夏骄子,佛陀再现,三界众生怙主之幻化身,他的法音如佛祖般传遍全世界。他利益众生的神圣伟业和谆谆教诲将永远铭记在我们的心中,我们将永远追随八思巴法王,为维护祖国统一,民族团结,弘扬佛法,普利群生倾尽毕生之精力,将八思巴大师辛勤培育的萨迦文化弘遍三界,福荫大千!

2006年9月9日

于吉祥萨迦祖寺

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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