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论语的宗旨

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“学而时习之,不亦说乎”:第一句即涵摄整个学习的宗旨:离苦得乐。而快乐从哪里来?学、习——学“大人之学”,然后不断地串习。这即是整个论语的宗旨。

请翻开论语,学而第一。在昨天简单已经介绍过了,现在有一个非常基本的概念,就是我们人生的基本(目标),实际上,你深入地去观察,就一件事情,所有的活动都在这上头:离苦得乐,或者是求快乐。所以在这里第一句话他就告诉我们:不亦悦乎,你不是要求快乐吗?这样做不是很快乐吗?怎么呢?学、习,就是两件事情。这个论语一开始的宗旨,就是全部说在这个地方。在佛没有出世的时候,能够从中心上面点出这一点来的话,你们说这是什么人?当你们了解这一点,你们(就会)觉得这是华严会上的佛菩萨。

一开头的开宗明义,第一个。学而时习——学,必须要经过学,我们不学,不可能,昨天大家了解了。这个基本的概念,儒家并没有很正确地告诉我们,只有佛陀,所以说佛法是最高明的。可是你如果照着去做的话,你的基础就建立了。特别是我们修学佛法以后,就告诉我们:净罪集资,我们基础建立得稳固,自然到后面一定有好的结果。所以,他虽然并不是最完整的道理告诉我们,却是给我们一个实践的原则,如果我们照着去实践的话,我们一定会得到最后我们要的崇高的目标。反过来说,我们条件不够(的话),就算把最深的、最高明的东西告诉我们了,我们能懂吗?不懂。这是一个实际上的问题。所以,儒家讲的都是非常实在的,完完全全就是我们实际上的行持根本。

一个小孩子,你跟他说天文地理,——尽管小孩子问“为什么,为什么”,尽管这么问,没有一个人能够回答。所以先不要问,你照着去做。做,总有一天,这些问题就能解决。所以在这上头,今天从另外的角度去看,这个是自己。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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