在茹毛饮血的时代，人类猎取动物，食肉以果腹，剥皮以御寒；在刀耕火种的时代，人类开垦土地，砍伐树木。这个时候，人类也杀戮，但只是为了充饥而不是出于贪婪；人类也扩张，但只是寻求庇护而不是满足贪欲；人类也索取，但是出于本能适当的需求，这正常的需求是大自然“允诺”的、“爱悦”的。为了在大自然中争取生存的一席之地，人类在尽其所能地努力着，一如地球上其他的物种一样。人作为自然之子，被大自然一视同仁地置于它温暖的怀抱中，让人作为生物圈中的一环，与整个大自然融合为一个和谐的整体，有求必应，有难同当，各尽所能，各取所需，在自然的生存之链的互惠互利中，一切可能的、潜在的恶都会消解遁形于无。

上述的时代曾是人类历史的数千年，然而，当人类的历史推进到现代，一切都改变了。人类蓄养家禽家畜有几千年的历史，被豢养的动物虽然免不了最终的一死，但至少它们在农场里渡过了安逸和自然快乐的一生，不必像野生动物那样为了求生求食而奔波冒险。但是，现代农场中的动物却一点也不安逸、自然和快乐。过去50年来，大公司和流水作业法已经把田园诗式的农场改造成了完完全全的工业化流水线，那些会呼吸、会走、会痛的活生生的动物，被当作流水线上的零件，度过它们痛苦的一生。

在现代的工业化农场里，动物们从生下来到被屠杀，都过着及其悲惨的生活。以最早被“现代化”饲养的鸡为例，所谓的“肉鸡”大概7个星期就会被屠杀，而鸡的自然寿龄应该是7年。在这短暂的7个星期里面，他们被关在狭小逼仄、没有窗子的鸡棚中，唯一一次得见天日的机会就是被送往屠宰场。为了使鸡吃最少的饲料而又能长得最快，它们的活动空间被严格控制，饲料和水由送料斗自动喂食，直到它们长大，其活动空间就只有450平方厘米，比我们常用的A4打印纸还小。为了防止过分拥挤造成的相互打斗，光线被调到最暗，在生命的最后一个星期，鸡几乎生活在全然的黑暗当中，因此几乎所有的鸡都有眼疾，或者在见到天光的那一刻变成瞎子。更极端的方法是“断喙”，就是用特别设计的高温切刀把小鸡的上喙烧断。断喙留下的创面会长出神经瘤，它所带来的强烈痛苦将伴随鸡的一生。为了对照明和温度的完全控制，鸡棚都是封闭式的，没有窗户，完全靠人工通风。在7周的生活期间，没有人会去撤换铺设的干草和清理粪便，空气中充满了阿摩尼亚、尘屑和微生物，这些都严重地伤害着鸡的肺。由于立卧都在这肮脏腐臭的环境中，鸡的脚爪往往会溃烂，胸部生疮，腿部灼伤。唯一一次得见天日的那次历程也不好过。棚门突然被打开了，鸡被双脚提起，头下脚上的被抓出来，塞进格笼里，再一笼一笼地叠放在卡车上。然后，它们被带到“处理厂”，去杀、洗、装入清洁的塑料袋里。在处理厂，它们一笼笼从车上被卸下，等待屠杀。可能等好几个小时，没有食物、没有水。最后，它们被人从笼中提出，倒挂在传送带上，用刀结束它们无欢的生涯。

其它动物的遭遇比鸡也好不到哪里去。在自然的环境里，猪是很活跃的动物，每天有好几个小时寻找食物、吃东西、在泥地里打滚。而在工厂化的农场里，猪被锁在比它们大不了多少的金属猪圈里，其行动只能是向前或向后迈一步，无法转身，也不能做任何别的运动。母猪在生产时，则被特制的铁架子压得死死的，丝毫动弹不得，据说是防止母猪打滚压到小猪，除了在铁架子下发出呻吟和哀鸣，母猪又能做什么呢？而小牛一出生就被带离母亲，吃着违背它们咀嚼天性的液体食物，并被刻意维持在缺铁的贫血状态，以保证它的肌肉直到屠杀的时候仍旧柔嫩。在只有75厘米宽的牛栏中，小牛渡过它整整的一生，即使是趴下，也必须艰难地拱起背来，把脚埋在腹下。

我难以继续描述这毫无“幽默”的文字，《圣经》中说，神按照自己的形象造人，而我则觉得是人按照自己的形象造神。无论是哪个说法，都给人类在宇宙中赋予一个特殊的位置，是一切有生命的事物中的地位独尊者。人类经过近亿年的演变进化，千锤百炼而成为现代的具有高级思维的万物之灵，于是就有相当一些人认为世上一切动植物都是给人准备的，是为人服务的。而忘记了脆弱的动物们，它们的生命也和人一样是生命，并且也很宝贵。它们也有权利享受阳光的温暖、空气的清新和大自然给予我们的所有恩赐。如果把上述的任何一种残酷之事施于人类，不论是何样的人类，我们都绝对不能容忍，但施于其他动物我们却无动于衷。物种歧视使我们不把人以外的动物看作是活生生的、会痛苦的生命，而只是活动的肉奶机器、有呼吸的实验配备，或者是娱乐品、消费品，仅此而已。

我越来越觉得，动物是会报复的。人对动物的冷漠与残忍，导致了人与动物关系的空前紧张。正如人类社会中也存在压迫和反抗、欺辱和自卫一样，脆弱的动物们也在向人类发起一次次的反击。在美洲，每年都会有很多食人蜂袭击人类的事件；在非洲，伤人最多的动物是河马，每年都有人伤亡；印度也时常传出老虎吃人的消息；在中国，云南南部每年都有野象群破坏民居，毁坏橡胶、作物等等，还有当地居民被踩死。换种角度思考，这都是人为改变自然，侵占动物栖息地引起的恶性事件。根本原因在人，动物们只是在保卫家乡而已。

动物们或许不止是保卫家乡，它们甚至也会采取“恐怖”袭击。非典过后，人们不敢吃果子狸等野味了；禽流感发生后，人们对鸡产生了畏惧之心；现在，人们发现看似蠢笨的猪竟然也会“报复”。天花的源头是牛瘟，鼠疫的罪魁祸首是老鼠，狂犬病的首凶是犬，蛔虫的重要传染源是猪。仔细推敲起来，忽然发觉，那些严重影响人类健康的难治之症，都是动物带来的：禽流感、非典、艾滋病、疯牛病、登革热、炭疽病、出血热、霍乱。我不得不怀疑，是否自然界的某些规律，是人类无法掌握和控制的；人类一旦越过了某种界限，就会受到这些规律的惩罚。人类出于贪婪，肆意侵害动物的利益，那么来自动物的报复就是，“产生”大量病菌病毒，让人类大量死亡，从而达到物种的平衡。这就是自然规律在起作用，这种自然规律是人类目前难以控制的。

表面看来动物的报复是那样软弱无力，但同时，又是那样凶狠和不露痕迹；表面强大的人类，实际上根本无法真正战胜和控制那些表面被动甚至弱小的动物。非典过后，我们忙着研制非典疫苗——据报道，正式的非典疫苗近日已进行人体试验。这多少给我们带来一些安慰，然而，如果以为这样就高枕无忧，那就大错特错了。病毒比病毒学家还聪明，因为它们会变异。比如禽流感，从爆发到现在，其病毒已经发生了数次变异，令人防不胜防；而非典病毒也在不断变化，今后很可能会有传染性更强、毒性更大的新型冠状病毒变种出现。人类一天不停止对动物的掠夺和虐待，动物就一天不会停止报复，在这场旷日持久的战争中，人类永远成不了赢家。

从社会规律看来，在人类社会中，如果作为社会成员的某人不负责任、随心所欲地胡作非为，一定会受到社会的谴责乃至惩罚；同样在自然界中，作为自然成员的人类也要同样担负起对于自然的责任，否则一样要面对惩罚。

或许此时的猪就在报复，或许此时的猪正在挥舞着“上帝之鞭”。但愿我错了！我肯定是错了！