有位朋友，曾经和我说过，人生得意须尽欢，想那么多事情干什么，该死的时候，两眼一闭，一了百了。

昨天他跟我说，人到中年了，心情好烦躁，每天上班像消极怠工一样，做什么事情都失去了目标。

　 我对他说：“我爸爸小时候，是村里放牛的，小牛养到要工作的年纪，就要送去上轭。上轭是件很可怕的事情，牛起初无论如何不肯戴上轭干活，驯牛的见惯了这种情况，就开始用皮鞭狠狠的抽。爸爸在旁边哭的死去活来，说你们不要打它了，求求你们不要打它了。小牛也暴跳如雷，但是禁不住被打的皮绽血流，最后老老实实的戴上了轭，开始了一生的劳作。
　　

无论是牛、马、人，都要经历这样的过程，一方面，我们要体会、厌离世间的苦；另一方面，我们要明白一个道理，任何东西，未经过驯服，就不会好好的工作。我们知道训练牛和马，却只有少部分人知道要训练自己的心。

带着一颗粗糙、混乱、飘浮的心去工作生活，效率怎么会高呢？

大部分人，高兴的时候，就放纵沉迷自己的心于感官之中；难受的时候，就放纵自己的心陷于痛苦之中。这就像一个人，偶然间骑上一匹野马，信马由缰随着马穿梭于森林之中，当马高兴的时候，他觉得自己也春风得意，一片繁花似锦的和谐景像；然而当马暴躁的时候，他根本不知道怎么样控制马，就会被颠簸、震荡，甚至会坠马而死。
　　

这多像一些人，年轻气盛的时候，放纵自己感官纵歌享乐，看上去潇洒自在，全然不知道已经被心迷惑，当年老体衰，时运不佳的时候，马上怨天尤人，甚至堕落自杀。”

他听了若有所悟，我继续说：“人生的境遇仿佛一叶小舟出没在无边的太平洋，海上有时风平浪静，有时波涛连天。当平静的时候，一个人如果不知道未雨绸缪，调整好船只，只顾沐海风、晒太阳，那么下一分钟风浪来的时候，就会被吹得七歪八倒，葬身大海。 　　

　 有修行的人，平时时刻觉知自己的身、受、心、法，正念正知，对于感觉了了分明，却不执着，无论业风怎么吹来，无论感觉怎么迷惑，他的心都如同金刚石，安稳不动，自在泰然。”

他又问：“那么我怎么样训练这颗心呢？” 　　

我说：“所有的佛法，都是训练心的技术，你可以练习出入息观，通过数呼吸的出入，锻炼自己的正念，平时的时候，无论做什么动作，比如吃饭、走路，心都要了了分明，无论接触什么感受，都要了了分明，比如知道甜、知道苦……但却不能黏着这些感受。”

他问：“佛法就是这么简单？” 　　

　 我说：“跑步更简单，有腿就会跑，但是你跑得过博尔特吗？心的训练在于实践。平时多看看正法的开示，多体会思维，然后断恶从善，再逐步深入到对心的训练。这是人生最急迫最有意义的事情。”