李白表达望月思乡之情的《静夜思》在中日两国共同流传甚广。2008年5月，胡锦涛在日本访问，就给学生讲解《静夜思》。一位在日本留学的华裔初中生发现李白的《静夜思》在日本的版本与中国不同，经过仔细研究发现，日本是原文，中国则是明朝以后为普及诗词而改写的山寨版。

　　日本版本是，“牀前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”。与中国除去“牀”字通“床”字外，“看月光”在中国是“明月光”，“望山月”则是“望明月”。日本人为何没篡改李白《静夜思》？

　　日本一直学习古代中国丰富的历史文化，虽然现在一些日本人有些看轻甚至蔑视当代中国人，但是对古代中国的向往和敬仰犹存，对古代中国文化的热爱、熟悉不亚于海内外的炎黄子孙。孩子先学中国史，后学世界史。考大学必考《中庸》、《论语》、唐诗，警察考试题甚至包括秦始皇和董仲舒，没有人不知道孔子、李白、杜甫、白居易，地缘、血缘、文化缘使日本人对中国的寻根热经久不息。

　　有些东西在中国失掉或者改变，反而在日本保留了原样，让中国人重新发现自己的古代文化。比如日本还在使用繁体字，车站仍用汉字古意“驿”，如东京驿。中央行政机构仍用“省”，如厚生省。在行文上，仍沿用中国古代的竖排而非横排，并执拗地追求最具原生态的原文原作，而不做任何画蛇添足之举，《静夜思》既是明证。在环境上，日本人追求自然美感而非刻意人工雕琢，因此山川河流都保存完好。在饮食上，不喜欢过度烹调造成营养流失，爱吃生鱼片等纯粹自然的食品。修复古迹也遵循原样原貌，不做现代化雕饰。

各方观点:

　　●博士生导师、陕师大文学院教授党怀兴:目前我们熟知的《静夜思》版本，很有可能是在原诗上的再创作。同一首诗歌，尤其是古诗有多个版本，这在流传过程中是很正常的。

　　●1984年，中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬就研究认为，《静夜思》在中国被改动过，但是他的分析解释未必尽如人意。而25年前由于传播手段的单一，薛天纬的文章不太为人所知，山寨版的《《静夜思》在山寨文化盛行的中国于是得以传播至今，并视为理所当然，无疑是一种悲哀。民间甚至把《静夜思》庸俗化为“一对狗男女，地上鞋两双”，不仅破坏了古典诗歌的优美意境，更是对诗人李白的大不敬。

　　●日本软银金融大学教授孔健表示，在日本流传的《静夜思》应该就是李白的原诗，它在一定程度上见证了中日文化交流源远流长。他说，日本还保留着不少中国的文化遗产，一些唐宋的古典籍在中国都已经失传了，但在日本却被很好地保留了下来。日本奈良的“正仓院”是一个著名的古仓库，里面保存了很多自唐代传入日本的文具、乐器、纺织品、书籍等宝物，比如横笛、尺八，这两种流行于唐代的乐器在中国已经失传，“这些物品和《静夜思》一样，证明了中日文化交流的悠久历史。”