一路飞驰，满目葱绿，我们要去的是早有耳闻的宝峰镇。初闻宝峰，并不是因为颇有名气的漂流，而是那悠悠千载的宝峰禅寺；也不仅仅因宝峰禅寺，还因那青山秀水间孕育的人。

因峰而寺 因寺而名

追寻中国古代建筑特色，其中一大奥妙便是借景而建，山、水、楼台亭榭浑然一体。寺庙乃清净之所，对自然条件的要求自然更高，有句话“深山藏古寺”便是最好的写照。

宝峰寺位于宝峰镇宝珠峰下，初名为“泐潭寺”，又名“法林寺”，因坐落在石门山内，故有“石门古刹”之称。唐大中四年（850）宣宗赐“宝峰”匾额，遂易名“宝峰寺”，沿用至今。

宝峰寺周围层峦叠嶂，树木葱茏，山川回合。寺后七岭奔来，左右两峰环抱，俗称“九龙聚会”之地，气势灵奇，环境清幽。

而宝峰寺得到唐宣宗赐匾，名耀千古，与一位著名禅师马祖道一是分不开的。宝峰寺是马祖道一的重要道场，自唐贞元元年（785）起，马祖曾多次率徒来此弘法。唐贞元四年（788年）二月初一，马祖圆寂，弟子奉灵骨归寺于建昌石门山泐潭寺。

我们一行穿过丛林，忽现一片禅院，绕过半月形放生池，迎面有座大牌楼，四柱三门七檐，琉璃瓦覆顶，额坊正中有赵朴初居士亲题的“马祖道场”四个行楷大字，旁边则镌刻着“江右禅宗”，立柱上有楹联：“宝峰净域，法雨源流，天下丛林从此启；马祖道场，宗风广被，西来大意个中求。”此乃现今中国佛教协会会长、宝峰寺方丈一诚长老亲撰，点明了宝峰寺乃天下丛林之源，马祖道一的归骨之地，历史上众多高僧求法之处，是为中国禅宗之渊薮。

现在，寺内除了举行法会之外，还有一年一度的晒经节。椐史料记载，农历六月六日这天，古称天贶节，在明代有“浣濯什器，沐发，浴猎犬”做法，俗传这天是太阳生日，阳光特别强烈，凡是被这天晒过的东西，虫子就不会咬了。寺庵僧尼集信众，把收藏的经卷拿出来翻晒一遍，所以民间称为晒经日。晒经日作为一种佛事节日流传至今，是为了保护和弘扬珍贵的文化遗产，把佛教智慧传承给下一代。宝峰寺晒经节来自全国各地的善男信女上万人，有的十多天前就住在宝峰寺等待着这一天的到来，无论是晒经的仪式还是晒经的规模，晒经节已成为宝峰寺的一大亮点。

未到宝峰禅寺之前，就得到好友指点。他曾辗转千里，来到寺中清修，研习佛法，更来学习如今已无几人懂得的梵语；也曾结识这里淳朴的山民，山民虽不曾进得几年学堂，却阅书百卷，从风水神学到马克思主义哲学，都有自己的见识。山水灵动，人亦灵动，无怪乎俗谚称：“不登宝峰山，空为靖安客。”暗自思讨：“登一次宝峰山，岂能识得宝峰真面目？”

据考，宝峰一名，也正因宝峰寺而起。古为建昌县寿安乡所辖，南唐升元元年（937）靖安置县时，划入靖安县，至今已1071年，隶属一直未变。经江西省民政厅批准，1994年10月撤销宝峰乡建立宝峰镇。

八山半水一分田，半分道路和庄园

“八山半水一分田，半分道路和庄园”，这是宝峰人对自身特色的一个形象概括，也表明这里山林居多，目前森林覆盖率达到90%，绿化率94%，原始森林保存良好。

深入山林，空气清新，泉水叮咚，百年古樟树散发的香气沁人心肺。这里还任由许多奇珍异草、飞禽鸟兽自由自在地生长，山上有云豹、猿、獭、鹤、锦雉、眼镜蛇、蕲蛇、金钱松、红豆杉、水杉、竹柏、梓木、楠木等珍稀动植物。

除了能够享受清新的空气外，还不得不垂涎于这里的美食。农家餐馆里，蔬菜往往是自家屋后的菜园即时采摘回来的，鲜嫩可口；此外，这里还可以尝到自家泡制的杨梅酒和许多免费的野菜，诸如新鲜竹笋、蕨菜、苋菜、苦籽豆腐、野芋头炖红薯等等，不但营养丰富，而且无农药污染。

宝峰又恰好位于国家AAAA级景区三爪仑国家示范森林公园景区内，受益于自然景观优美、人文景观众多的良好禀赋。近几年来，宝峰寺、橹崖漂流、翠竹山庄、凤凰坡滑草、橹崖野战、盘龙湖水上乐园、神仙谷等已吸引众多游人慕名而来，当地村民还在自己家中办起了“农家乐”。宝峰已然成为旅游观光、休闲度假、娱乐避暑的热土，这或许也就是“半分庄园”的由来。

令人称奇的是，在宝峰这个拥有195平方公里的土地上，却只生活着8480人，这还并没有减去常年在外打工的人群，也正因为人口的稀少，给予了山林吐故纳新的空间，至今保持着令都市人感动的原生态环境。据说，宝峰人口稀少还有一个原因，上个世纪的战争，带走了一批批壮丁，他们或牺牲在战场上，或移居国内其他城市甚至海外，因而，这里也可算是许多游子的寻根地。

2.6平方公里放飞希望

在宝峰镇，有这样一个山坳，稀稀疏疏十几户村民依山而居，生活清苦封闭。如今，村民已经移居坳外，泥泞的土路铺上了水泥，装上了景观灯，路的一边是芦柑林，另一边是蔬菜大棚。徐步往前，水泥路的尽头是盘旋山路，春季的山路湿漉漉的，却并不黏脚。一边的山体保存完好，岩石壁立，偶尔有平坦的地方被村民开发成菜园，菜园边上种上当地特产白茶，形成天然的屏障。另一边的稻田里，撒上了从武汉引进的荷花种子，现在“小荷才露尖尖角”，待到夏日，这里肯定是一幅莲花争艳的景象。

绕过神仙树（当地人的叫法），来到一株高大的樟树下，据说这株樟树已经有一千多年了，至今仍生机勃勃，旁边一株老松树紧紧缠绕，不离不弃，成就了一段佳话。山坳中小溪从不湍急，也从不断流，山木便成为最好的桥梁，沟渠两壁镶嵌上被洗刷打磨的岩石，野草从石头间蹦出来，溪水清澈见底。

山边的几栋小屋，有些摇摇欲坠，规划这一切的刘秋平说，他们将拆掉重建这些破败的房屋，其他几栋修葺之后将建成培训中心和接待室，培训中心专门给当地村民辅导农作物种植方面的知识。

刘秋平说他们没有在这些田地里撒过一点农药，全都采用菜枯饼、沼液、沼渣等天然有机肥料，杜绝对环境造成伤害。另一位创办人方裕芬介绍，他们不但不对环境造成伤害，而且还将修复环境，比如修葺沟渠，建立系统灌溉工程，最终形成一个良性循环的生态链是他们的努力目标。

当然，理想总是建立在一个个现实难题的攻克上。首先有了政府的支持，还要得到搬迁村名的理解和配合。这个村民世世代代居住的山坳，虽不富庶，但靠着充足的阳光和肥沃的农田，清新的空气和一望无际的茫茫林海，却也能自给自足，过着悠闲的生活。一旦离开，从生计和情感上考虑都无法接受。通过耐心沟通和经济补偿，村民已经高兴地迁出，一些人还换个身份回到原来的田地上，而且收入比以前也富余得多。

接下来是这2.6公里田地的修缮和经营，坍塌的沟渠、腐朽的木桥，历历在目；几十年一遇的雪灾和随时可能出现的自然灾害，品种栽种的试验期等等考验。方裕芬说自己出身农民，虽然现在衣食无忧，但对土地依然有份亲切的感情，希望自己的晚年能在农业上做点事情。而刘秋平理智而胸有成竹，他一开始就意识到前方的困难之多，他们的理想是不仅要种植无公害蔬菜外，还要在这片土地上培育出有机蔬菜；不仅要建观光农业，还要建设一个集生产、观光与科普教育于一身的生态农业基地。在农业已经朝着集约型模式发展的趋势下，不仅感动于他们对土地的情感，更敬佩他们与时偕行的远见卓识。