不止一次读过《傅雷家书》，深感傅雷是以一种伟大的父爱，将自己对人生的冷静的理智和对祖国对艺术的热爱，传输给正在走向人生的儿子，使他懂得国家的荣辱，艺术的尊严，懂得用严肃的态度对待人生。他用精湛秀丽的小楷，给远在国外的儿子写了很多的书信，在信里给儿子谈人生，谈艺术，谈生活，谈道德……他告诉儿子，这些信，绝不是空唠叨，也不是莫名其妙的gossip(闲聊)，而是一面“镜子”，或一根“手杖”，帮助儿子在人生的征途上攀登进取。这实际上是丰富的精神养料，使儿子时刻保持良好的人格。

很多人读过曾国藩家书。曾国藩是个有争议的人物，一生为官，没有太多的著述，但1500封家书，是他留给我们的丰厚的文化遗产。这些家书，是写给家里亲人的，从修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人七个方面，谈了自己的经历和见解，体现了他学识的渊博和为人的道德修养，很值得一读。还有东汉伏波将军马援，打仗也不忘写家书教诲两个侄儿“闻人之过，如闻父母之名，耳可闻，口不可道也”。告诫侄儿在单位不要随便议论人家的缺点和过失，听到别人议论，也不要跟着附和。提出了做人要讲道德修养，能宽待人就是真君子。

搞好家学，不是件容易事。一是得有一定的学识，万不能“以其昏昏，使人昭昭”；二是对社会对人生要有冷静的思考和理性的认识，一个蝇头利重的人，是不会引导自己的孩子摩顶放踵以利天下的；三要有良好的道德修养，对人宽，责己严，其身正，不令而行。除此之外，还能教学相长。“我知道克里斯朵夫和乔治之间的距离，在一个动荡的时代是免不了的，但我还不甘落后，还想事事、处处，追上你们，了解你们，从你们那儿汲取新生命，新血液，新空气。”（《傅雷家书》卷引）他不是把儿子当作训话的对象，更不是发号司令，而是平等对话，互相学习，从年轻人的见解中，获得新的教益。

无疑，家学是真学问，大学问，“庭训”抓得好，抓得早，孩子成功的把握就大。为什么有的人家境清贫，一旦为官，就找不着北，就贪污腐败，不思进取，或者在为人方面品格低下，没有骨头？虽然有很多因素，但庭训不力也是难辞其咎的。

写家书（或者发个电子邮件、手机短信，打打电话）其实也不是很难的事情。想到就写，不必拘泥于文采、语法、修辞，也不必像傅雷能写一笔漂亮的毛笔字，即使请人代笔也未尝不可。曾国藩写的1500封家信，就是随想随写，从容不迫，自由挥洒，没有什么拘泥。

培养一个真正的有用之才，是很难的，要靠全社会的努力，尤其家学，是永远也不可“减负”的。重振庭训，树立好的家风，使中华民族人才辈出，作用不可小看。凡是望子出息的人，不妨找来傅雷家书或曾国藩家书读读，或可有所增益，这种真学问，大学问，有些人是做得太少，也学得太少。