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1. 只是接受传法还不能算是个修行者。他必须根据灵修团体的信念来铸造它的生命。所有的思想、言语、行动都要一致。行动胜过空谈。思想甚至更有力量。一位修行者每天的一言一行必须就像是一张品质优良的保证书。必需让人看出他是一位真正明师的徒弟。
2. 一点一滴的修行胜过一卡车的知识（一盎司的修行胜过一吨重的知识）。假如一个人知道原理而不能身体力行有何用处？有学问的人而不修行比不上一头背上满载着书籍的野兽。修行远比讲道来得殊胜。
身教胜于言教。雷夫那（ravana），南卡（lanka)国王，不仅是一位学问渊博的国王也是讲评吠陀经的最佳人选。他的行动却证明他的博学是欺世盗名，因为他沦落到绑架他国的王妃，结果竟让全族的人惨遭诛灭。
3. 一颗纯洁的心是修行进步的最根本要件。你不可以叫一位国王进入一间脏兮兮的小茅屋。即使是一只狗也不会坐在肮脏的地方。上帝怎么可能住进一个人他的内心充满情欲、嗔怒、贪婪、执着、骄慢或我执？
4. 我们的身体是活上帝的殿堂。不可吃肉、蛋、烟酒、毒品等等来污染它。同样也不可以让假话、情欲、嗔怒、贪婪、厌恨、骄慢、虚荣、我执和世俗的羁绊来摆布它。这些都应该清理干净好让上帝住进来。
5. 千万不可伤到任何人的心。这种罪就是上帝也不会宽恕的。因为它拔掉了灵性的根。我们不应该强迫别人接受我们的观点。态度要谦卑、讲话要温和。farid 教主是一位伟大回教密行者曾说︰
farid，假如你想看到亲爱的的主的话，
千万不可伤到任何人的心。
假如有人用拳头揍你，
你不可以回手。
反而你该吻他们的脚
顺道走回家去。
6. 我们里面修行的『路』，盗贼猖獗。但是最糟的是异性。这种『意识的幻觉』变成温柔乡来骗人。小心这是非常的危险。当脑海里有异性的念头时，马上像士兵一样立正『注意』。即刻将注意力放在智慧眼，藏身在师父的形象后面。把自己关在里头。这就是灵修的立正『注意』。勇敢坚定不移的面对你的头脑。在它的面前不要放下你的武器投降。拜倒在敌人的面前，你永远无法获得胜利。给头脑当面赏一记耳光吧。
7. 懦夫打不倒什么。圣道是勇者走的路。他们来到战场『用手掌捧着头颅』供养给亲爱的主。没有一种牺牲比夺得上帝的堡垒更伟大。
打坐时坚定不移。肢体感到些微的疼痛时要坚持到底、绝不放弃。疼痛事实上是灵魂从你们装饰的肉体坟墓退出脱离的现象。
8. 假如你想要踏上大师修行之路，要准备奉献你的身体、头脑和财物。使你的欲望静止下来，放弃你的执着，准备接受人家的辱骂讥笑。假如你无法达到这些理想，你几乎无法成功的。记着！你不可能在这个世界上得到任何东西，而完全不付出代价的。只有笨蛋才想不劳而获。甚至一个人想象他已经成功了，实际上他就欠了这个世界一笔新的债了。只要他在这个星球上欠人家一毛钱，他就必须再回来还债。即使是无意中有一粒谷子从邻居的田里跑到你家的谷仓里，这笔帐都记在上面。你只能付钱买你所要的东西。这个法律是不能违背也丢不掉的。你可以以货代款、用钱币或用同样好的东西来偿还，但是欠债一定要还清。
没有不劳而获的。享受欢乐的代价就是痛苦。你必须到矿坑里才能挖出黄金，潜入深海才能找到珍珠。没有一个小孩出生当母亲不受苦的。一个人恋爱要开花结果要付出多少牺牲？那么你怎么能够要悟道而不付出适当的代价呢？你必须毫无休止努力用功。你必须少吃、少言和少睡。你必须实质的避开社交和诱惑。你必须谦卑有礼，控制你的感官。所有别的欲望都得去掉，除了留下要悟道（了悟上帝）的欲望。这一条小巷里无法两雄并立（一山不容二虎）。只能留下一个，上帝或财神。假如你想悟道（了悟上帝），别的一切你都得抛弃。假如办不到的话，那么就不用求道了。不用再谈上帝或上帝的慈悲爱力。你骗不了上帝的。你只能欺骗自己罢了。
9. 修道成功的秘诀就是修行、修行、再修行。一天打坐只有三个小时，天秤还是重重垂向世俗的那一边。你应当全心全意的想念上帝。整天，不管你你从事什么职业，你的灵魂和头脑要经常放在智慧眼的中心仰望祂。一天二十四个小时，要有渴望看到上主的心，跟祂分开会让你痛楚不堪。不，应该是每一刻，不管在吃喝、走路、醒着或睡着了，你的嘴上要挂着祂的圣名，你的眼前要有祂的形象。
百千万劫以来我们跟祂隔开来，到处游荡魂不守舍。我们被头脑和幻觉炼住拖着走，已完全忘记主和我们神圣的家。我们需要完全的重新再定位。我们必须告诉我们的头脑，百千万劫以来我们都是听它的，现在这一世我们决定只单独的奉献给上帝。每一个有空的时刻都要打坐。现在我们有的时间都必须是（上帝）祂的。
10. 一位年轻的行者就像一个寡妇，两者都应该在堡垒里面。你的明师就是你的堡垒。永远在祂的保护下。不可以走出祂的戒律，要留在祂的教义的四壁之内。把祂当作你的避难所，紧急救护的最后依靠。那么就没有灾难会临头。在你的堡垒内，你应该盖一座安全塔居住。祂的四道墙壁应是︰（1）沉默寡言；（2）少吃；（3）清醒；（4）独居。
（1）沉默寡言︰谈话耗气费神。沉默是金。尽可能不多语。只有当最必要的时候才启齿。当你必须说话时，要十分温文儒雅。永远不可对任何事大发雷挺。这个世界又不是你的。留给上帝去处理一切。假如有人为人处事笨手笨脚，你不用去模仿他或采用他的方法。你应该总是三缄其口，因为舌头是两面刀。
（2）少吃︰这个也跟舌头有关。因为贪口味，我们吃超过我们所需要的。吃东西只要可以活命就够了。只要够让我们修行即可，而不是为了吃才活着。吃得少成天使，吃得多就成野兽了。吃得多、睡得多就离上帝的大门很远了。过度的吃睡会遮掉里面的光。
让你的肚子空空。
上帝给你装满祂的爱。
闭上你的嘴，
上帝才打开你的（智慧）眼。
（3）清醒︰睡跟吃相互关连。吃得过饱总是使人昏昏欲睡。变得懒惰迟钝。睡得越少，修行越容易进步。我们不必像平常睡得那么多。每天晚上睡几个小时就够了。里面的修行才会进步。
（4）独居︰尽可能单独生活。求道者能单独生活是必要的。跟世俗的人混再一起，会把我们拉下到头脑的等级。我追求的是明师之路。『逃离人群，往您的上面看吧。』
13. 我们吃的东西也很重要。『我们吃什么，头脑就想什么』和『食物造就我们的头脑』是很真实的古谚。坏的食物产生坏的念头。纯净的食物培养纯净的念头。纯净的念头会创造好的品格，爱上帝最不可缺少的就是有好的品格。不爱上帝修行是不会进步的。
要吃纯净的食物。靠诚实的手段赚来的饭才是纯净的。让长者及应得者一起分享，这种食品清淡简单，先供养上帝，在以愉快的心情煮少量来吃。
14. 不干净的念头是提升修行的最大障碍。好像毒药一般。要十分谨慎。有坏的念头起来马上要避开。假如你一直在抓痒，迟早会抓成恶性的疔疮。
18. 修行者应该养成『思考』的习惯--清晰的思考。非常少的人在『思考』。为何我们会发脾气暴跳如雷？因为我们不会反省。为何人会被情欲所困？因为他们不用头脑思考。为什么孩子死了妈妈泣不成声？为何失去财产和钱财就自杀了？因为他们不用脑筋想。『清晰的思考』是百分之九十的『灵修』。『清晰的思考』是一种福报。只要稍微的修行就可以很轻易的得到了。我们大部份的行动都凭一时的冲动，不经过大脑思考。随时都要冷静的反省。假如您知道嗔怒的时候肝脏和心脏受到的伤害有多大，您就永远不会对任何事情怒发冲冠。去请教医生他会告诉你在暴跳如雷的时候，连血液都中毒了。
19. 忧愁会帮我们解决任何事情吗？忧愁是思考混淆（头脑不清楚）的结果。要养成思考清晰的习惯。把你的烦恼和悲伤一笑置之。只要一个人能笑出来就是魔王对他也无可奈何？。笑要花钱吗？笑跟忧愁烦恼一样很简单。刚开始的时候还要勉强用点心思，过一段时间就习惯成自然了。您会忧愁表示您对上帝的美好或上帝本身还没有信心。让上帝以祂的方式来完成事情，而不是用你那种凡夫的头脑来办事。想办法跟上帝配合，你就永远不会郁郁寡欢了。
20. 用利器加在身上的伤口迟早会痊愈的，但是一个人的内心被唇枪舌剑所伤到是不会好的。小心不要伤到任何众生的心。这跟我们在入门时发誓从此吃素一样重要。打坐修行而不遵守严格戒律的约束是行不通的。发誓不吃肉就是长养不杀生的慈悲心--身、口、意都不伤害众生。记着任何生命都是珍贵的。patajali圣者在『瑜珈经』中曾立下『五行』和『五不行』的戒律，让瑜珈行者遵守奉行。他们形成很好的行为规范，修行者以身作则可以利己利人。这五不行是︰
1. 不杀生︰不可用身、口、意去伤害任何众生。
2. 不妄语︰身、口、意都童叟无欺。
3. 不偷盗︰不是你的东西都不可以想要或拿走。
4. 不邪YIN︰看到异性身口意不可起邪念，守身如玉，克制情欲，涵养精神。
5. 不贪求︰不拥有不必要的东西。放下这个世界。
五行是︰
1. 干净。2. 满足。3. 自律。4. 读经。5. 努力求悟道。相信上帝，完全臣服、毫不动摇。
24. 欲望少的人是快乐的。欲望越少，就越快乐。不贪求许多东西的人就是万王之王。我们的欲望使我们变穷了。没有贪求欲望的人就是最富有的人了。亚历山大大帝，逗留在印度的时候，曾去见一位住在beas河岸的灵修的尊者，听说他有了不起的神通。亚历山大看到他坐在一片棕榈叶上，上面顶着一把榕树叶做的雨伞。尊者的财产只有这些。一听说尊者一辈子都在那儿度过，即使是大雨、炎热、酷寒，亚历山大马上要盖一栋房子给他住。尊者拒绝道︰『干嘛要盖房子？我们一辈子都要住在这里吗？』然后亚历山大问是否可为他效犬马之劳。『是的，请不要让我看到你的任何人员在这里。』尊者说。亚历山大临死的时候，要捐出一半的王国给任何人能使他多活一点而能看到母亲。医生却回答说，即使他把整个国家送走，也没有人会让他多呼吸一口气。亚历山大大帝泪如泉涌，深叹一口气道︰『唉！假如我知道一口气这么有代价，我就不会白白浪费在无益的追求上。』然后他下令，在他出殡的那天要让他的手伸到棺材外面，手掌向上，好让世人得到一个教训︰亚历山大大帝曾经计划征服世界，结果往生时却空着手。
25. ....修行者是世人的典范。他的眼睛散发出纯洁的光芒，他的身体洋溢着灵性的芬芳。避开肉体享受的生活，将情欲从你的内心赶走。只有当你超越身体感官的九扇门时，你才能过着有美德、安祥、满足的生活。一边放纵情欲，一边想尽入天国根本是痴人说梦。因为天国那一扇门根本就不会为那种人打开的。
27. 永远不说人家的坏话。那是一种大罪。犯其它的罪也还可以找到一些快乐或享受。但是告诉我诽谤人家何乐之有？回教圣者saadi 说︰『假如我要讲人家的坏话，不如讲自母己亲的坏话；因为假如我要把我的功德福报送给别人，不如送给我自己的母亲。』....诽谤者免费的替我们洗掉罪业。
28. 不可以沈溺在不庄严的闲聊里面。假如你知道自己的灵修太烂了，每一分钟都要用来修行，才值得接受你的果位。无所事事的聊天会把你在上帝面前所做的祷告变成笑柄。给你贴上伪君子的商标，截断灵修的根。
一边浪费宝贵的时间和精力，一边乞求上帝慈悲加持根本就是自相矛盾的。应该多思想，少说话。
29. 经常有同修抱怨说︰头脑不让他们打坐。他们太容易被头脑的暗示打倒了。假如我们的精神不愿意，身体又脆弱的话，我们那里还有药可救？保持坐姿当灵魂的音流脱离身体而感到轻微的不舒服时，头脑会怂恿我们不要再打坐下去。我们要记住这句千古不变的名训︰『没有辛苦，就没有收获。』只有最英勇的斗士，他们早已准备好拥抱死亡（关闭身上满足世俗享受的那九扇门）猛攻地狱和业障的黑暗堡垒，才能达到目的。听听情人说些什么︰
『farid 啊！（在我努力求道的路上）
我的身体像火炉，我的骨头像燃料在燃烧，
（我可以停下来吗？不行。）
当我的腿废掉了无法再移动时，
我可以用我的头走路，
但愿我能看到上帝祂一眼就好了。』
37. 有位最近死掉丈夫的年轻少妇，痛不欲生，她要求师父结束他的生命。『我不想活了，师父，』她说。『唉！』师父回答说︰『你的死会结束给你带来这种痛苦的业障吗？不，你这些业障下一世还是背在身上，那么为何不现在把它付清，而不是再加上另一条罪业--最重的罪，自杀--到你深重的业障上面。
38. 朋友们！走在修行这一条路上，千辛万苦跋涉是不可少的。除非一个人全部付出他的努力和劳力，用力向前推，那扇门（到天国或智慧眼）是打不开的。
39. 除非我们用尽我们的力量努力把门推开，我们的祷告和祈求是毫无用处的。师父知道我们我们还在假装渴望『得道』。我们的祷告不是诚心和真实的。我们的内心仍然浸YIN在世牢尘网里面。追名逐利、贪财好色。骄慢自大、浮夸不实。记着你骗不了一位明师的。除非你里面渴望看到祂的意念很强烈、很真实，祂会保持沉默、不理不睬的。
43. 修道者的行动恰好跟世人相反。为了想看到上帝，他们闭上眼睛。世人求富，道人爱贫。世人寻乐，道人吃苦。世人贪生，道人爱死。
47. 我们浪费了宝贵的生命寻欢作乐，结果带给我们的是痛苦、疾病、烦恼和灾难。事实上，我们好像不了解上苍赐给我们这个宝贵礼物（人身）的价值。经过百千万劫在较低的生命等级里面轮轮回回，我们才得到这个肉身。当过昆虫、鸟类和禽兽，那时我们有父亲、母亲、妻子和儿女。那么现在做人比从前有何优越之处？慈悲的造物主赐给我们聪明才智的主要目的就是要我们能认识自己，让我们在这一生中去寻找、再见到我们的造物主。假如我们办不到的话，我们跟禽兽无异。让我们好好利用这个礼物悟道吧。
49. 苦难、疾病、悲伤和病痛都是伟大净化者。这些造就我们人类，带领我们更接近上帝。主krishna对udho说︰我赐三件稀有的礼物给我最诚心的徒弟。（1）贫穷（2）疾病（3）耻辱。耶稣基督说，骆驼要穿过针孔比富人要进天国还容易。主krishna举出爱肉体、虚荣心、骄慢、执着世俗的财产等都是悟道的障碍。
60. 上帝爱谦卑者及（阶级）低贱者。小心不要伤到任何人的内心。上帝就住在他们里面。对那些伤到别人内心的人，天国的大门永远是关闭着。无论何时讲话都要温柔、仁慈和无私。你的地位越高，你的内心就应该越谦卑。讲好话不花一文钱，但却得人心。
62. 避开别人的妻子就像避开眼镜蛇一样。避开人家的财产就像避开腹蛇（一种毒蛇）一样。假如你的心还有情欲，是无法看到上帝的。
67. 忏悔罪业会得到上帝的慈悲垂顾。不忏悔罪过的话，就不可能有打坐修行。忏悔才会让你得救。忏悔就是发誓不再犯罪了。请情上帝慈悲帮忙你下定这个决心吧。
75. 随时审察你的一言一行，评估你的过错和失败。明白自己的过错和恶习就是走向改过自新的第一步。当我们在反省自己的缺点，想要改过迁善的时候，已经打赢了半场战争了。
81. 倚赖死后才解脱得救是人类欺骗自己的微细陷阱。假如在世的时候不能得救，死后是不可能的。在世的时候是不识字的文盲，死后怎会变成学者。小偷一辈子都靠偷窃过活，死后不可能成为圣人。死亡只是脱掉我们的外壳。里面的一切还是一样。所以趁现在还活着，就要想办法得救。
82. 贞洁是所有美德当中盛开最美丽的花朵。贞洁使人变成天使，让人征服了头脑。贞洁是生，情欲是死。
85. 与僧团共修提升一个人的灵性。历史告诉我们很多例子，跟圣者在一起片刻，连强盗土匪也脱胎换骨成圣贤。据说ramayana(印度伟大的史诗罗摩记）作者valmiki，在他见到圣者sapt以前是个土匪。bidhichand 是个小偷，sajjan是个累犯，他们后来都变成修行的圣者。
89. 当一个人认为可以凭辛苦和力量征服自己凡夫的头脑时，上帝会让他所有的努力变成徒劳无功，来砍掉他的我执。当他陷入绝望，明白自己十分脆弱的时候，那时他才会看到上帝的慈悲和礼物。
91. 人一半是天使，一半是魔鬼。假如他战胜了情欲和兽性，他的果位比天使还高。假如情欲战胜了他，他就掉到比禽兽还低的等级。在这一世中，假如你愿意的话，你可以成上帝，或沦落成魔鬼。
93. 日出前三个小时，印度圣者称做『上帝的时刻』。那时刻天地交泰，万籁具寂。是打坐冥想的最佳时刻。在开始一天你争我夺、紧张压力之前，好好打坐，你会发现整天主的慈悲爱力都会一直陪伴着你。
94. 自从入门修行听到师父开示到现在已经过了许多日子和岁月了。你有没有仔细想过你还是被那些陈年恶习所控制着？现在应想办法全部改掉吧。
98. 我们在走路、吃饭、洗澡、乘坐火车、公车或做家事的时候，我们的脑筋都是闲着。为什么不利用这个空档想上帝念圣名呢？
99. 年老、健康、贫穷、富裕、病苦、财富、学问、荣誉、耻辱、和死亡的时刻，当母亲怀胎的时候，就注定好了。所以智者才不会在那里无事庸人自扰的。
100. 该写的、该说的都已经够了。现在需要的就是默默的去做。说话会分散你的注意力。沉默集中思想。沉默会把注意力拉向里面，强化精神。现在要诚心修行。修行使一个人完美。要跟造物主一样完美。
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