越重要就越危险 |
 
南伯子綦游乎商之丘,见大木焉有异,结驷千乘,隐将芘其所藾。 南伯子綦也许就是“齐物论”中的南郭子綦,这些得道人往往都是遨游一族,居无定所的,你如果问他们家在何处?他们会说:处处是家,脚下便是。 有一天,南伯子綦游到商丘,这个地方是宋国的都城,也就是现在的河南省商丘市,是庄子的出生和生长之地,在那里南伯子綦看见有一棵奇异的大树,一千辆马车在下面乘凉都没有问题。在古代,拥有马车是件了不得的事情,比现在的奔驰、宝马还要难得。四匹马拉一辆车叫一乘,诸侯国只能拥有百乘,天子才可以拥有千乘。这里有一棵树,可以供千乘马车乘凉,是说树之大?还是在说一个可容天下的宝物? 子綦曰:“此何木也哉!此必有异材夫!”仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁;俯而视其大根,则轴解而不可以为棺椁;咶其叶,则口烂而为伤;嗅之,则使人狂酲,三日而不已。 南伯子綦说:这到底是棵什么树呀,必定具有异乎寻常的材质吧!但仰起头一看,小树枝也算不小,但疙里疙瘩的,根本不能做栋梁之用;再低头一看,树的根部很粗,但里面有裂纹,又不能做棺材;用舌头舔舔那棵树的叶子,还必须赶快跑去漱口,不然嘴巴就会腐烂;即便是走进闻一闻也受不了,会让你像喝醉酒似的,晕三天不成问题。 子綦曰:“此果不材之木也,以至于此其大也。嗟乎;神人,以此不材!” 南伯子綦说,原来这棵树果然是一无用处才长成如此巨大的。哎呀,得道的人,就是以这棵树为榜样的啊。 宋有荆氏者,宜楸、柏、桑。其拱把而上者,求狙猴之杙者斩之;三围四围,求高名之丽者斩之;七围八围,贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年,而中道之夭于斧斤,此材之患之。 宋国有个地方叫荆氏,那里最适合生长楸树、柏树、桑树。当长到双手一合那么粗的时候,有养猴子的人需要木桩子就来砍伐它;当长到三四围粗时,又有建大房子的人来砍伐它;当长到七八围粗时,还有富贵人家用于做棺材来砍伐它。古代人做棺材很讲究,木板要整块的,不能拼凑。椫傍就是指整块木板。棺材外面加一层叫椁。天子的棺椁是七层,诸侯国君的棺椁是五层,士大夫的棺椁是三层,读书人的棺椁是两层。现在的树木越来越少了,还没有长大就被砍伐了,所以做棺材的木板是拼凑而成,这在过去是不被允许的。 庄子说,荆氏那个地方的楸树、柏树、桑树质地都很好,但都还没有长很大就遭到刀砍斧劈,这种灾难都是因为它们实在是太有用了。 故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者,与人之有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知之矣,所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。 巫祝是指祭祀活动的主持。就是佛家的法师,道家的道长,基督教的神父。古时候有不少地方经常开展祭祀河神的仪式,要选最好的东西献给河神。但巫祝会告诉人们,额头长白毛的牛、高鼻梁的猪、有痔疮的人是不能作为祭祀品的,那样会不吉祥。而得道的人却说,我就想做个没用的东西,如果是人,我愿意有痔疮,如果是牛,我愿意头上长白毛,如果是猪,我愿意有个高鼻梁。这样才好,这样才最吉祥。 老子说,物壮则老,是谓不道,不道早已。就是说,任何东西都不要太逞强,太显能,那样是不符合“道”的,不符合“道”就会早完蛋。我们都希望把自己变成一个有用的人,一个重要的人,看来这是非常危险的。 |