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数论派

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  数论派

  数论派是婆罗门六个正统哲学派系之一。

  数论派思想可以追溯到吠陀和奥义书时期,《摩诃婆罗多》中对数论派思想有大量记载。相传创始人为公元前4世纪左右的迦毗罗Kapila,4世纪出现了数论派最重要的哲学家自在黑Isvarakrsna。后者制作了现存的数论派最早的系统经典《数论颂》。数论派另一重要经典是《数论经》相传作者是迦毗罗,但实际上是14到15世纪假托其名而作。

  数论派的基本哲学体系是“二元二十五谛”。具体包括因中有果论、三德说、三分法量论、解脱观等等。

  数论派认为,世界作为结果总要有一个最初的根本因,这个根本因就是“自性prakrti”。自性是一种处于未显状态的原初物质。

  自性及其转变由三种成分构成,即是三“德guna”。三德分别是:萨埵sattva、罗傛rajas、多磨tama。萨埵具有喜的本质和照明作用;罗傛具有忧的本质和冲动作用;多磨具有迷暗的本质和抑制的作用。三德间处于相互依存或支配的状态。当它们互相依存并平衡时,自性处于原初状态。当三德中的平衡被打破,即某德占上风而支配其他两德的时候,自性就开始演化或转变。而三德的状态决定着事物的形态或特征。

  数论派认为自性是一切事物转变的根本因,却不是唯一的因,认为存在一个与自性并列的独立的精神实体——“神我purusa”神我自身不演变出世间事物,却可以与自性结合,从而使自性开始演化。

  自性的演化过程是:首先由自性生出觉;从觉生出我慢;从我慢一方面生出“十一根”,另一方面生出“五唯”;五唯生出“五大”。

  自性、神我是二元,加上觉、我慢、十一根、五唯、五大,合称二元二十五谛。

  觉buddhi,相当于起确定或决定作用的“理性”或“知性”。

  我慢abankara,自我意识或主自我。

  十一根ekadasa—indriya,眼、耳、鼻、舌、皮、发声器官、手、足、排泄器官、生殖器官、心。

  五唯panca—tanmatra,香、味、色、触、声。

  五大panca—mahabhuta,地水火风空。

  数论派的“量论”(认识论方面的主要学说)主张有三种“量”。一者现量,指感官与外物接触而生的知觉;二者比量,指推理,又分为“有前”(由因推果)“有余”(由果推因)“平等”(同类推理)三种;三者,圣言量,指可靠的人或圣书的意见。

  数论派亦持轮回观点,分为天、兽、人三道。认为轮回本质是苦,要解脱就必须体验二元十五谛的哲学原理,得到“非我”“非我所”等绝对认识,这样自性与神我将不结合,是轮回断灭,获得解脱。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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