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感悟临济寺

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  感悟临济寺(探幽发微)

  雍华奇

  临济寺,又名临济塔院,坐落在河北省正定县城内,始建于北朝东魏兴和二年(公元540年)。唐大中八年(公元854年),我国佛教临济宗开宗祖师义玄驻锡此寺。临济寺在佛教禅宗中具重要地位。

  禅宗为达摩所创,他在少林嵩山虚空了千万年的幽邃古洞里,九年面壁,自静自观,使西天佛法大意和中土文化嫁接,从而开创了颇具中国特色的禅宗。待到六祖慧能后,禅宗“一花开五叶”,形成临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五家教派,唯有临济门庭最盛,成为禅宗主流,且传至东南亚、日本等地,有“儿孙遍天下”之誉。而正定临济寺则是临济宗的祖庭,澄灵塔下掩埋着一代宗师义玄的衣钵。他的语录被编为《镇州临济慧照禅师语录》,流传于世,法雨滂沱。

  我走进临济寺,不由自主地感到那沉淀久远的禅境弥漫而来,脚步不知不觉地放轻,心底的浮躁纷纷落地,油然升腾的是静穆之感,虔诚之情。迈入法乳堂,站在禅宗初祖菩提达摩、六祖慧能和临济义玄祖师像前,似看到历经法脉传递,至义玄住持正定临济寺后,简琐繁,扼精要,取要旨,新创以“棒喝”为特色、以机锋峻烈为特点之临济宗派情景。《五家宗旨纂要》评价道:“临济家风,全机大用,棒喝齐施,虎骤龙奔,星驰电掣。负冲天意气,用格外提持。卷舒纵擒,杀活自在,扫除情见,迥脱廉纤。”其气势是何等的洒脱。满腹经纶,而又仙风道骨般的大师,每天在用吆喝激发禅机,引来众多闻人名士的向慕,同法求道者摩肩接踵。特别是宋以后基本上成为禅宗主流,许多著名的士大夫,如黄庭坚、苏轼、苏辙等都与临济宗渊源极深,并被列为门人。北宋大改革家王安石在推行新政遇到阻力时,亦从临济宗肯定自我,威猛精进的禅理中吸取了力量。他曾作《诉衷情》:“莫言普化只颠狂,真解作津梁。蓦然打个筋斗,直跳过义皇。临济处,德山行,果承当。将他建立,认作心诚,也是寻香。”由此,可以品咂出王安石的人生理想中已经濡染了颇多的禅味。临济宗的影响渗入了社会深层,浸润着人们的生活。

  在当今社会,人们也都在寻求着精神的华殿。有的按照哲学家设计的航灯路标奔走,有的钟情文学家营造的诗化乐土,也确有不少人期望从寺院的梵歌、禅房的经声中觅索一方精神的守望之地。每一个在物质世界中踉跄蹒跚的人都需要“悟”。悟了,心灵就澹定澄澈,自由无碍,就能得到可以长远享受的禅悦;即使不悟,心和禅时时厮摩,得到几多滋润,也会或多或少消解若干烦恼。知易行难,然而这不正是“悟”的开始吗!

  徜徉在临济寺中,仰望着藏其祖师义玄衣钵的澄灵塔,塔虽造型玲珑,但在心中却有高耸入云、直上重霄之感。“风吹翠铃鸣”。一砖一瓦,飞檐风铎,都在阐释着“出世”、“入世”的智慧。

  义玄去了,禅境犹在。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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