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放生因果

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放生因果

一、临刑获释

宋永明智觉延寿大师,为莲宗六祖。丹阳人,初为余姚县吏,见鱼虾辄买放生,亏欠库钱数十万,有司鞫之,只为买物放生用,不意亏耗如许也。罪当死,临刑颜色不变曰:‘我放活万万生命,今虽死,径往西方,岂不乐哉?’钱王闻而释之,出家为僧,梦观音以甘露灌口,慧性日开,著万善同归集等。住永明寺,朝放生,夜施食,日课佛名十万,皆回向净土。享寿九十八岁,合掌坐化。后有僧入冥,见阎王供像殿左,勤致礼拜,询知为师,已经往西方上品上生,王重其德,故礼敬耳。

按新编观音灵感录第三篇与福慧第四页已列永明禅师,但未及放生亏款,临刑获释,故补录于此,以为放生者劝。

二、临危转安

民国卅八年十二月十日随政府由成都匆促撤退,机少人多,先飞昆明,不能携眷同行。当承国防部黄处长逸公兄邀往西康发动夷民游击,即邀同事孙处长拔吾等请准离职,携眷同往。乘军车候渡新津,孙买大肥鸭,将杀以佐餐,民妇正色曰:‘汝等逃难犹杀生耶?’内子郑侣梅闻甚惭感,嘱余商请释放,并默念观音大士,愿从此戒杀放生,祈保平安。次日赴雅安,车经邛崃,桥突毁,仍回新津,始悉西康省主席刘文辉与云南省主席卢汉皆已叛变,飞昆人机均被扣,幸免于难。改由乐西公路迳赴西昌,被匪穷追而不知,幸蒙大士化身士兵及少女,一再告知匪已追来,俾连夜疾行,得免被俘惨杀。叛军凭险堵击,忽炮弹塞而溃退,克复富林,始悉西昌驻军亦同时叛变,幸西昌警备部稽查处长谈荣章兄率所属克复宁属各县,派军远迎,安抵西昌,劝遵部电,与孙等先后携眷飞海口转台湾,安全脱险。昌后陷匪,黄被夷民出卖殉难,余又幸免。每临危转安,皆此一念戒杀放生之微诚,得蒙大士垂救,如鸭之临杀得免也。

按易曰:‘天地之大德曰生。’智度论曰:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’弥勒菩萨偈曰:‘劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。’憨山大师放生偈曰:‘人既爱其寿,生物爱其命,放生合天心,放生顺佛令。放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门庆。放生无忧恼,放生少疾病,放生解冤结,放生罪垢净。放生观音慈,放生普贤行,放生与杀生,果报明如镜。’戒杀延生录曰:‘果思邀福,务广其善,善何以广,莫如放生。盖一人之口腹有限,则一人之戒杀无几,即使转相劝谕,而信者半,不信者半,所化亦讵有几?惟有放生,功最无量,终身之愿,可一日而满,千万人之善,可一身而兼。信心力行,祸可立消,福可立至,曾无一人或失。且凡善虽可格天,然必有待而为,如合人夫妇,完人骨肉,还人遗金,救人性命,讵不更大于放生,但此非常有之事,未必一时能遇,就使有遇,亦属偶然,断无可以常继之理。惟有放生,随地而行,亦随时可行,钱多多放,钱少少放,量己之力,初无定限,并随人可行。所以人当疾病急难之时,誓行善事以延己命,心非不切,而徒抱空愿,安能有验?不如急为放生,旦夕之顷,即可满愿,则旦夕之间,即可收效。事简易行,报速功大,一人行之,可救一身之难,众人行之,可挽世运之劫,欲广善果,诚莫如是。’盖禽兽与人,形体虽异,而知觉实同,观其被执被杀之时,惊走哀鸣,魂飞魄战,与吾人类被捕被杀之时,逃避哀号,恐怖惊惶,岂有异耶?于此忍心杀之,其恨何如?买而放之,其感又何如?若放生而又礼念观音菩萨,普为回向,尤功大报速,其应如响。试观上列放生延寿愈病脱难各节,益信而有征。普劝中外同胞,随所见物发慈悲心,舍有限之金钱,救可怜之生命,钱多多放,则大积阴功,钱少少放,亦何非善事,苟日增而月累,自行广而福崇。并念弥陀观音圣号,为其回向西方,令彼永离恶道,则存心愈大,积德愈弘,道业资之速成,福寿当更无量矣。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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