白居易禅诗

须知诸相皆非相，若住无余却有余，
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。


解读白居易学禅的诗

根据个人的理解，简单解释如下，请参阅。

“金刚经”所讲的“人相我相众生相寿者相”，一切皆空，一切影相都是空相，都是不真实的虚幻形式。

“有余无余”是佛学的名称，得了道的境界是无余涅磐，也叫无为。有余涅磐是小乘境界的道果，无余涅磐是大乘境界的道果。瞬间顿悟，一切解脱，谓之“言下忘言一时了”。

人生如梦，瞬间即失，我们的所作所为都是梦中之梦，都是妄想，既然是空，又何必求果，所以，“空花哪得兼求果”。

“阳焰”就是光影，夏天我们在高速公路上总可以看到前方路面上有漂浮的水，这就是阳焰，这就是假的光影幻境，就象海市蜃楼一样神奇。

“摄动是禅禅是动”，把双腿盘起，祛除杂念，以为这是入静，其实，这才动的厉害。假如你不求清净，也不求空，“只缘无事可思量”，自然而然，这就形成了“不禅不动即如如”。

这就是白居易对佛学的理解及对修身养性的锻炼方法，见仁见智，仅供参考，谢谢指正。