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唐密祖庭——长安青龙寺

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唐密祖庭——长安青龙寺
  青龙寺现为全国重点文物保护单位,位於陕省西安市城东南2.5公里的铁炉庙村以北乐游原上,即唐长安城新昌坊东南隅,该寺建于隋文帝开皇二年(582年)。曾有“灵感寺”、“观音寺”之称。唐壑宗的景云二年(711年)改名“青龙寺”。是中国佛教唐密道场之一,日本真言宗的发祥地。宋哲宗元祐元年(1086年)以後,寺院被毁。至明朝已片瓦无存。
  唐朝诗人朱庆余《题青龙寺》诗曰:“寺好因岗势,登临临夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。”寺在乐游原上,为当时著名的风景区,唐朝诗人李商隐曾在这里写出了传诵千古的诗句:“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。”
  由於当时皇室的大力扶持,唐密兴盛空前,其传播之广不仅在国内,而且对国外也产生了一定影响,尤其对当时的日本佛教界影响极大。青龙寺即是传播唐密颇有影响的寺院之一。在九世纪初至中叶(日本平安朝诗期),日本人唐求法的“学问僧”、“请益僧”颇多,其中著名的八人,本称之为“入唐八家”。而其中的六家空海、圆行、圆二、惠运、圆珍、宗睿到长安后,即在青龙寺受法。
  唐贞元二十年(804年),日本空海大师到长安後,於青龙寺师从密宗高僧惠果和尚学习经典,并兴唐朝士大夫交往。元和元年(806年)回国後传播密宗,成为日本“东密”开山相师。空海还根据中国汉字偏旁创造了日文“平假名”字母,促进了大和民族语言文化的发展。日本人唐的求法僧回国时,都带回大量佛教经典和其他书籍,“入唐八家”带回书籍共达1700余部。中日两国文化交流达到极盛。
  从1973年起,中国社会科学院考古研究所进行了系统发掘,清理出殿基、月台、散水、花坛等地下遗址多处。其中殿址一面积达六百多平方米,殿址二东西长50米,南北宽30米,呈长方形,塔基长宽各约15米。其原有建筑规模宏大,现今所发现的遗址仅是青龙寺西部。从门、塔、殿址及两侧廊道遗址来看,青龙寺西院的形制为塔居中,塔前有门,殿在塔後,周围廊庑,表现出隋唐早期寺院的布局特徵。
  日本真言宗僧众饮水思源,日本真言宗僧众近年来与青龙寺交往极为密切。为缅怀先贤,增进中日两国的佛教文化交流和友好往来,1982年中日两国佛教界在青龙寺遗址上合建“空海大师纪念碑”,後又共建“惠果空海纪念堂”。
  青龙寺1997年前做为文物遗产而存在。
  1997年11月17日(佛诞日)。西安市人民政府将青龙寺移交佛教管理,从此恢复宗教活动。
  1997年12月15日举行恢复净坛法会, 点燃了千年法灯,廷续法脉。
  1998年5月25日,接待了以新居祐政率领的日本高野山真言宗访问团,并举行了首次中日报恩法会。
  1998 年9月7日接待了以全日本佛教会会长滨野竖照率领的日本真言宗各派总大本岭,第十五次访华团生来青龙寺参拜5人一行。
  青龙寺作为真言宗祖庭,又是中外著名的佛教圣地,正以全新的历史面貌迎接中外广大信众,为促进中外文化交流做出新的贡献。

 
 
 
前五篇文章

太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说

何谓“金刚萨埵”?

密宗介绍

宗密的三教观——以《原人论》为中心

东密与藏密的差别

 

后五篇文章

唐密曼荼罗世界

唐密付法传承

记一场真言宗护摩法会观后感

何谓密宗?

唐密与藏密及东密的不同


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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