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明贤法师:佛宝论 55、尼泊尔火葬

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明贤法师:佛宝论 55、尼泊尔火葬

火葬

                                            火葬

 

    加德满都的东庙是一座印度教庙宇,当地人称为Bashupatinath。据说这是整个印度教最大的庙宇,是印度教各派的祖道场。这里既是祭祀、供奉的宗教场所,同时也是一个火葬场。一条河流从庙宇正中穿过,庙宇建筑分布在河的两岸,岸边用石头砌筑了一个个圆台。圆台约2.5平米见方,供火葬用。每逢有人死去,家属便将死者的尸体送到庙里,交上资金,请专司婆罗门超度。超度后,工人们将木柴架在台上,死者全身缠上白布,只留嘴巴以便从口里灌入燃油,再盖上一块类似袈裟的黄布,放在柴火上,由死者的至亲点火燃烧。烟雾弥漫着整座庙宇,飘荡着一股股死尸气味,这就是尼泊尔全国的丧葬习俗——火葬。在这里,火葬区域是按死者的身份划分的:上游供王室专用,中间由官员和婆罗门占用,下游则是庶民火化区,但不允许首陀罗进入寺院火化。烧完尸身要用大半天时间,第二天再由工人清洗台阶,将没烧完的部分全部扫进河里,任凭乌鸦啄食。而紧靠烧尸台的岸上,有婆罗门在为施主消灾祈福。只见地面设坛场,摆设花米、水果、铃杵、曼旦,僧侣跏趺而坐,双手结印,口中念念有词,这场景类似汉地佛教的放焰口。施主或坐或拜,还一面将食物洒往河里。这可忙坏了许许多多的猴子和乌鸦,它们争着在河里抢食吃。同一条河里,紧靠烧尸台的下游,赤裸身体的男女老少在河中沐浴。河水的肮脏程度可想而知,但这里的人们似乎并不在意。据说在这河里沐浴,可消灾解厄,得到神灵的护佑。

  在向蓝毗尼行进的过程中,我们也发现了当地人的火葬。在狭长山谷的小河边,人们吟唱起悲怆的梵歌,河谷中清烟逐渐升起来,大堆的柴火被点起来,人的尸体就在其中,当地人以这种方式来焚化逝去的亡者。在这一带坚持土葬的很少,以伊斯兰教为主,婆罗门等高贵种姓完全要求火葬。所以在中国,土葬和火葬相互存在时,人们还曾产生巨大的争议。其实这不是一个小问题,如果拿到现在的尼泊尔,仍然会成为争论的焦点,因为有些宗教坚持要土葬,而有的宗教则坚持认为火葬好。这些当然只是争议,只能先有了解,然后再去做判断。从丧葬制度来看,尼泊尔相对于其他的国家和民族来说,还是更看重宗教信仰的。佛陀选择在这里降生和成长,可能与这些都有关系。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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