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满足众愿的药师佛

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满足众愿的药师佛
  《药师如来本愿经》中说:“东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外,有佛土名为净琉璃,其佛号为药师琉璃光如来。”药师佛是东方净琉璃世界的教主,他以日光菩萨与月光菩萨为二大胁侍,化导救济有情众生。
  药师佛悲心深切,在他行菩萨道时发起十二大愿,教化世界的苦难众生,护佑我们脱离疾病的苦痛,使身体康健、延长寿命,远离生命的灾难、障碍,解脱一切苦恼忧扰。
  药师如来不仅能医治我们身体上的病痛,同时也能医治我们的心灵疾病,医治我们智慧上的不圆满以及悲心的不圆满。药师佛了解众生可能一开始无法直接感受他深切的悲愿,所以藉由先医治好众生病痛的因缘,再医治众生的心。
  广义而言一切诸佛都是大医王,能医治众生一切身心的烦恼与痛苦,而药师佛特别以医药济助众生而著名。
  就平等义而言,诸佛都是来救助并医疗众生的无明、烦恼病,是众生身心最究竟的医疗者,他们不只能帮助众生断除身心的病相,还要根除病的根源,进而使众生得致安乐的境地,成就无上菩提,如同佛陀一般能够具足大力大用,成就金刚之身。不仅使一切众生去除所有杂染、具足众善,还要断除一切因果的缠缚,成就一切智慧。让我们能够亲身成证生命的实相,成证究竟圆满的生命境界。
  在身体方面,帮助我们建立佛身的三十二相八十种好,种种微妙庄严的佛身,让我们身心得到究竟的利益,自受用、他受用得到究竟利益,自觉觉他得到究竟利益。
  依这个立场而言,十方诸佛皆是大医王,我们未成佛之前都是蒙受佛陀照顾的病人;一切佛法都可以说是药师佛法门,这是从法性中来显现的广大缘起。
  然而,就单一特殊的缘起意义来看,药师佛就是药师佛,药师法门就是药师法门。药师佛是十方诸佛中的一尊,在对众生平等无边的救济中,他与人间特有的病相特别相应,示现世出世间对众生的现前救济。
  药师佛法门有其特殊的相应性,由于众生是染污、有病,所以药师佛特地来救度,他不只救济我们生存在世间的身体上的痛苦,而且还要救济我们趣向于菩提大道,来成证佛果。所以药师佛是施予众生世出世间的圆满救济。圆满救济的结果就是根除身与心的染污,所以是光明、清净的,就如同琉璃光一般地光明,代表着世间相中染污的断除,而药师佛的清净琉璃身正代表了凡夫心杂染去除的显现,也代表了世出世间的圆满、大菩提道的成就。
  药师琉璃光如来的清净琉璃光明炽燃,此是成就世间光明的清净,亦是成就出世间光明的清净,是世出世间的圆满,是大菩提道的圆满,所以他的净土世界是净琉璃所成的世界。
  在药师佛的本愿当中,他不只要断除一切众生的病苦根源,而且要导引众生走向,究竟安乐的菩提道,因此药师法门就成为佛法中非常特殊的药师法门。
  虽然广义而言一切诸佛皆为大医王,一切佛法皆为药师法,但是在此药师佛本愿因缘下,却又呈现出的不共的药师佛,以及不共的药师法门。所以我们依止这样的殊胜的药师本愿功德,若能一心不乱、专致精诚地修持药师法,必能得到药师佛的慈悲护佑,身体健康、长寿,而且于修行上也能日渐增长。
  而最重要的,药师佛最终要利益我们成就如他一般,具足佛陀圆满的身相,行药师佛事业,得到究竟安乐的境界。
  因此,当我们礼敬药师佛时,应当体悟药师佛不仅在出世间能帮助众生早证菩提,另一方面也能着重于为众生求得现世的安乐,这也是佛教界一般称药师如来为“消灾延寿药师佛”,而将药师法视为现生者消灾延寿法门的来由。
  正值药师佛圣诞之际,我们应当学习药师佛的广大悲愿,并具足无量的大力大用,而广度一切众生、解脱苦痛忧扰。就如同药师佛的大愿:愿我来世得菩提时,自身光明炽燃,照耀无量世界,以三十二相八十种好庄严,令一切众生如我无异。我们也同样学习发起大愿。

 
 
 
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药师如来之圣德及其法门

何谓大势至菩萨?

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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